今天在地铁上有所悟：
工作的意义在于实现自我价值而赢得某些财富。钱不重要，赚钱很重要，花钱的意义更重要。花钱在家庭上，让家庭人人和谐安乐，才是人生之幸福。何谓家庭，父母、兄弟、子女、夫妻、及泛亲友圈也。如果仅仅以为夫妻两人及子女是核心家庭，而不顾父母大家庭之安危，此乃取小舍大，不可为也。父母之年日短，父母之体日衰，父母之过可恕，父母之财不可心念，父母之操心微微需体谅周全。处人之道，在于知，知其难而恤，可结心腹之交也。予父母之财，不可锱铢审细，宁可多，不可少，老人年迈，钱财乃安身之本，身可安，而后心可乐，心可乐，方可怡然天寿也。此乃为人之根本也，不可小觑。否则，毁人之大节，如何为人也。否则，如何避悠悠之口，何谓悠悠口舌，从妯娌开始，从父母开始，从手足开始，从身边之一切亲近开始。人既有言，心必有气，气动心必不平，不平则怨、则恨、则怒等等，故必不和谐，久之即是血浓于水之骨肉至亲也是感情生裂，陌生不往来也，故此乃见之于微而知之其著也。
然，夫妻者，乃人伦之源头，是为大家庭之砥柱，是为一切家庭关系之枢结，是幸福之涡旋，也是祸患之渊薮。故处夫妻之道，宜乎慎矣。
天之生物，妙造自然哉!天生男女，一阴一阳，一柔一刚，及其成年，结为夫妇组成家庭，互为支撑，互为辅佐而致齐家也。夫妇之始，在认可，认可乃知之一途，互知己，而心喜，喜而生爱，爱而许之生死也。夫妇之中，在诚与敬，诚乃不欺也，诚乃可乐也。不欺其情，不欺其财，是为大处不亏。心诚则无物，无物是为虚，虚方能容，可容物则百事宁，内心宁静故可乐也。人之情，处之淡则久远，处之密则日躁。夫妇朝夕相处，日夜坐卧，言语举止沟通总有碰撞，是为争吵冲突，躁动不安。治躁在敬，此何谓也，敬是为别也，知别乃可互尊也，如此，敬，知其有所礼而节也，心知互敬然后互为礼让，如此争端可止也。夫妇之终，惟存最亲密三字可括。吾人观及周身，孝子贤孙不易得也。老而可托者惟有夫妻自身，故以亲密论。然人老体衰，死亡朝夕忽至，一人先离世。剩下一人者必生孤独无依之感。如此，补缺最亲密者位，唯大孝之人可充，大孝者世上凤毛麟角也。世之所谓孝者仅衣食也，稍好者有吃有喝，不好者三餐无措，至于语言口气凌厉粗鲁相加如饮水之便。老人心生难言之苦，不敢言，不做声，天天面戚戚之色担惊受怕，此种犹丧家之犬，寄人篱下，乞食儿女之家。如此，为人之尊严丧尽矣。鲜孝者之故也。吾之为文，吾曹皆为少孝之人矣。故需省之又省。
反之于题：夫妇之道，乃齐家之道关键所在，夫妇和，家必和，夫妇乐，家必顺。齐家必先修身，何谓修身，身乃形神也，是故为修身之健，修神之安，裨补人之阙漏而修之以近乎完备，完备之义为中正也，达乎中正者谓之圣，次而之谓贤士君子者也。是故明事理者谓之智，行道理者谓之礼，达情理者谓之仁。三者而兼可谓中人也。智为脑，礼由身，仁自心。智在知，礼在行，知而行行而知知行合一，不行者不谓之知，然知之始在学。故好学近乎智，好学而力行者近乎仁。所谓学，乃学问也，非学术也，非学历也。生命之学问，在终身行之，学事理，然后理事于日用间，行于事上磨炼，自我叩问，自心觉悟，不断反刍修正，可谓真学问也。读书乃为学之一途，读书乃明理之一端，是故知书能达理是也。何书能读??罢了，异日有兴趣再续。
作者：涯之天
