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礼学研究
刘久勇 :古礼仪式作为先秦儒家道德的一种形态
先秦儒家道德体系中独立的仪式性道德与抽象伦理在儒家的道德论述与道德实践中常常是融混在一起、相伴共存以至于难解难分的,虽然二者在性质上截然不同。
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饶宗颐:史与礼
殷代已习用六十甲子以纪日,循环往复而不间断,且极强调春、秋二季。故古代史书,鲁春秋与百国春秋之记事,大都“以事繫(系)日,以日繫月,以月 繫时,以时繫年”。
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梁漱溟:周孔之礼
礼乐使人处于诗与艺术之中,无所谓迷信不迷信,而迷信自不生。孔子只不教人迷信而 已,似未尝破除迷信。他的礼乐有宗教之用,而无宗教之弊;亦正唯其极邻近宗教,乃 排斥了宗教。
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殷代已习用六十甲子以纪日,循环往复而不间断,且极强调春、秋二季。故古代史书,鲁春秋与...
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梁漱溟:中国文化要义之以道德代宗教
鲁迅:礼
梁漱溟:礼记大学篇伍严两家解说合印叙
钱穆:礼治与法治
王国维:殷周制度论
钱玄:三礼辞典·自序
费孝通:乡土中国的礼治秩序
郭齐勇:《礼记》哲学诠释的四个向度