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图腾神话
中国上古神话水火之神:祝融
《国语•郑语》:“夫黎为高辛氏火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”
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中国上古神话中的水神:共工
《淮南子•天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
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郭静云:礼制及孝道的神明观
商周“神明”观念有以下两层含义,一是自然神明观;二是礼制神明观。
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闻一多:龙凤
主子的淫威和奴才的恶毒——暴发户与破落户双重势力的结合,压得人民半死不活。三千年惨痛的记忆,教我们面对这意味深长的“龙凤”二字,怎能不怵目惊心呢!
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闻一多:说舞
这群体生活的大和谐的意义,便是舞的社会功能的最高意义,由和谐的意识而发生一种团结与秩序的作用,便是舞的社会功能的次一等的意义。
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李泽厚:说巫史传统
巫术礼仪不仅是儒道两家,而且还是整个中国文化的源头。除已提到的历数、方术、医药、技艺等等外,中国文化中各领域所共同使用的一些基本范畴也如此。
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吴同和:图腾衍化与虞舜崇拜
舜帝一生,修身治国,以德服人,救苦救难,造福万民,恭谨劬劳,兀兀穷年。“观风俗之盛衰”,究治国之大要;“解吾民之愠”,“阜吾民之财”。
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王永波:袁珂与中国神话研究
大学毕业后,袁珂先后在宜宾、遂宁、绵阳等地当了几年的中学教师。1946年8月应许寿裳先生之邀,与夫人刘蕴辉同赴台担任台湾编译馆编辑。
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罗苹:神话·天文历法·形而上学
面对“中国有无哲学”的质疑,找寻中国古代哲学、形而上学的来源,成为了中国哲学史研究的重要任务。那么,在中国古代,哲学和神话是否存在渊源关系呢?
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何新:扶桑神话与日本民族起源
本文作者通过对中国远古神话特别是对《山海经》的研究,发现《山海经》中有关扶桑的记载远比《梁书》扶桑记为早。
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陈才:评袁珂先生《山海经校注》
闻一多:说舞
郭静云:礼制及孝道的神明观
王永波:袁珂与中国神话研究
储冬爱:茅盾闻一多神话研究比较
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