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夏朝
夏代饮食礼器组合
礼器主要使用于贵族统治阶级宴饮或祭祀等各种礼仪场合,从本质上说是“寓食于礼”的具体体现,可以用以表明使用者的社会身分地位和衡量贵族统治集团内部等级关系的准则。
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夏朝各种生活风俗
原始社会巫术盛行,到原始社会后期,社会分化出一批专职的巫师。他们充当人类最早的精神领袖。夏代承袭了占卜这个传统,统治者以占卜为手段,神化自己的权威。
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夏代的思想学术
夏代统治者以占卜为手段,神化自己的权威。夏王为了神话自己的权威,竭力表现自己尊天命、敬鬼神的品格,“夏道尊命,事鬼敬神而远之。”
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夏朝的天文与历法
夏代先民在生产实践中还积累了许多天文知识,《左传》昭公十七年记载:“故夏书曰:‘辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走’”,记录了当时发生于房宿位置上的一次日食时的情景。
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夏朝与邻邦之间的外交关系
夏的这些盟邦分布面广,远远超出夏王畿范围,大致形成了以豫西为核心,北上晋南,西达陕东,南靠南阳汉水,东向今山东境内,直指淮水流域的星罗棋布格局。
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夏朝的法律制度
夏朝为维护统治集团利益,制定了严酷的刑法。《左传·昭公六年》:“夏有乱政而作禹刑。”禹刑的蓝本来自皋陶之刑,舜时任用皋陶为士而作刑,这对禹刑影响很大。
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杨锡璋:夏朝的科技
相传《夏小正》是夏朝的历书。夏帝有胤甲、孔甲、履癸等名,当是农业知识提高了一些,发明节气和干支纪日法。龙山文化遗址里只有石斧、石刀、石铲及蚌锯、蚌刀。
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李学勤:夏朝的军事制度
尧舜之时,我国正处于氏族制下的部落联盟时代。《尚书·尧典》云:“克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。
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白寿彝:夏朝的经济制度
《左传》哀公元年记载伍员谈到“少康中兴”,少康因过浇之逼逃奔有虞时说:“虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有欢一旅,能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职。”
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夏朝的政治制度
夏禹名曰文命。禹之父曰鲧。鲧之父曰颛顼一,母曰修纪,命星贯昂,修纪梦接,生禹。宋衷注:命使之星,谓流星也。尧之时,洪水滔天,求能治水者。
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竹书纪年:夏朝人...
母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两...
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