注册
|
登录
|
设为首页
首页
人学研究
人学研究
认识自己
为人处世
宇宙探索
问道苍穹
天地起源
星球史记
地球生命
山海金
生命源
草木萃
禽兽谷
人类通史
人类起源
农业文明
工业文明
非洲史
两河流域
印度史
中华文明
希腊罗马
欧洲史
美国史
日本史
犹太史
阿拉伯史
中亚史
南半球
中华文明
华夏春秋
中华典艺
齐家之道
礼学研究
千秋人物
思想引领
人格典范
发现创造
政商精英
窈窕淑女
文艺大家
历史事件
战之殇
大变革
王朝事
趣微史
思想典籍
思想链网
未优书舍
价值争鸣
名言林萃
精英话语
专题名言
成语学派
网络美句
图说古今
图说古今
时间共轴
筱微视频
行知人间
读书荟
史地旅
钱穆学园
乡关何处
乡土耕读
死亡文化
站长专栏
首页
>
中华文明
>
华夏春秋
>
两晋
>
两晋
评晋哀帝
位号者,天下之公尊,非人子所得以己之尊加于其亲,义也。若夫死而哀从中发,哭踊服饰之节,达其中心之不忍忘,则仁也。降而为期,止矣;过此而又降焉,是以位为重而轻恩,戕性之仁矣
[更多]
论晋康帝
当时之士,得焉失焉,贞焉邪焉,皆托迹而弗容自异,故陶侃、卞壶、郗鉴、庾翼力欲矫之而不可挽。夫三四君子者,自卓立于风会之外,以不诡于正则愈矣
[更多]
论晋后废帝
纣之亡也,正名之曰独夫。独夫者,有天下而国必亡,身必戮,大分之尊不足以居之,先王之泽不足以庇之。况在下位而为独夫,未有能得人之天下者也。
[更多]
论晋明帝
东晋之臣,可胜大臣之任者,其唯郗公乎!卞令忠贞之士,朝廷之望也,以收人心、易风俗、而安社稷,则未之敢许。晋之败,败于上下纵弛,名黄、老而宾惟贪冒淫逸之是崇。
[更多]
论东晋元帝
王导之不得为纯臣也,杀周顗而不可揜,论者摘之,允矣。然谓王敦篡而导北而为佐命之臣,以导生平揆之,抑必其所不忍。
[更多]
戴凯之与《竹谱》
《竹谱》(公元5世纪中叶)是我国最早的一部竹类植物专著。作者戴凯之,字庆预,南朝,宋,武昌(今湖北鄂城)人,曾被派遣为南康(江西赣州)相,才章富建,所著《竹谱》,亦为韵语
[更多]
微生物知识
我国很早就对微生物的活动有所认识,并加以利用。到公元6世纪,贾思勰在《齐民要术》一书中,总结了我国历代在利用微生物活动方面所取得的丰硕成果。
[更多]
生态知识的发展
三国两晋南北朝时期的生态学知识,也获得了进一步发展,人们就环境对动、植物生长和发展的影响及生物之间各种复杂关系,进行了深入的观察和研究。
[更多]
分类学的发展
郭璞(267—324),字景纯,河南闻喜(今山西闻喜)人,在注释古籍方面做了大量工作。他把《尔雅》视为研究动、植物的入门书……
[更多]
地志和地记
魏晋南北朝时期的地志虽然都不如《汉志》,但地记却得到了很大的发展,各个重要地区都有“风俗记”或“风土记”,边远地区则有“异物志”。此外,记山水还有“水道记”、”山水记”。
[更多]
114条
上一页
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
..
12
下一页
网宣图
频道总排行
宗白华:论《世说...
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉开室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安...
魏晋南北朝的租调制
户口数的历史记载
玄学有关圣人无情有情的讨论
魏晋南北朝墓室壁画
二十世纪魏晋南北朝史研究综述
孙恩、卢循、徐道覆的家族背景
郗鉴的作用
魏晋南北朝时期的音乐
普通民户的户籍:黄籍
频道本月排行
宗白华:论《世说...
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉开室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安...
户口数的历史记载
魏晋南北朝的租调制
西晋诸王与王国士人
王夫之论两晋
魏晋玄学才性问题
二十世纪魏晋南北朝史研究综述
戴凯之与《竹谱》
西晋的政治概况
王导