微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。——《论语·微子》
西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听-----《史记-殷本纪》
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之---《史记-殷本纪》中华书局2006
今世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死栉为戆。吾以为各致其所极而已。王子比干，非不知箕子被发佯狂以免其身也，然而乐直行尽忠以死节，故不为也。伯夷、叔齐，非不能受禄任官以致其功也，然而乐离世伉行以绝众，故不务也。许由、善卷，非不能抚天下、宁海内以德民也，然而羞以物滑和，故弗受也。豫让、要离，非不知乐家室、安妻子以偷生也，然而乐推诚行，必以死主，故不留也。今从箕子视比干，则愚矣;从比干视箕子，则卑矣------刘安《淮南子》
纣杀王子比干，而箕子被发阳狂，灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷幷于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也-----戴德《大戴礼记》
