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商朝政治家:伊尹

2016-06-10 09:44:28来源:人学研究网 责编:莫如朴 已浏览人数:
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。汤举任以国政。

伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战于鸣条之野,作《汤誓》。-----《尚书 商书 汤誓第一》中华书局2009年版

成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》------《商书.伊训第四》

伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德------《商书. 咸有一德第八》

沃丁既葬伊尹于亳,咎单遂训伊尹事,作《沃丁》------《商书.咸有一德第八》

伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从汤,言素王及九主之事。汤举任以国政。 ---------《史记·殷本纪》中华书局2006年版

汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王--------《孟子》中华书局2009

年版

我闻在昔成汤既受命,时则有若伊尹、格于皇天------《逸周书·王会<伊尹朝献商书>》

伊尹,名挚。生于夏王朝末,为夏末商初著名的历史人物,他是助商汤灭夏桀,又是商初辅佐三代五王的功臣,也是我国历史上最早的一代名相----------《商史与商代文明》李学勤主编上海科学技术文献出版社2007年

万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’,有诸?”孟子曰:“否,不然。

伊尹耕於有莘之野,而乐尧、舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下弗顾也,系马千驷弗视也。非其义也,非其道也。一介不以与人,一介不以取诸人。汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧、舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧、舜之道,吾岂若使是君为尧、舜之君哉?吾岂若使是民为尧、舜之民哉?吾岂若於吾身亲见之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也,予将以斯道觉斯民也,非予觉之而谁也?’思天下之民,匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者,若己推而内之沟中,其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。吾闻其以尧、舜之道要汤,未闻以割烹也----------《孟子万章上》中华书局2009年版

五就汤,五就桀者,伊尹也-------《孟子告子下》中华书局2009年版

汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得-------《墨子尚贤上》

伊挚,有莘氏女之私臣,亲为庖人。汤得之,举以为己相,与接天下之政,治天下之民---------《墨子尚贤中》

昔伊尹为莘氏女师仆,使为庖人,汤得而举之,立为三公,使接天下之政,治天下之民--------《墨子尚贤下》

上古有汤,至圣也;伊尹至智也-------《韩非子 难言》

汤征诸侯。葛伯不祀,汤始伐之。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉!言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之,无有攸赦。”作汤征---------《史记》中华书局2006年版

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