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明贤法师:佛教之世界起源论

2017-08-08 14:08:43来源:禅林网 已浏览人数:
众生所在的世界不是自然而有,而是众生的共业所招致的。各个世界虽然千差万别,但本质都是地水火风。山岳主要出于地大,月主要出于水大,日主要出于火大,空气主要出于风大。

(作者:明贤法师,佛源老人云门宗第十四代法脉)

佛教之世界起源论

了解完这番“大道理”,大家会知道:《地藏经》所说的世界成、住、坏、空的过程,便是这个世界的缘起,是应该树立的缘起观。《起世经》中详述了世界起源观,只要依此来确立一个大致的缘起观就可以,无需特别深化。

首先是世界已经被毁灭过一遍,然后又初成。《地藏经》中叙述星球与星球之间互相生灭的过程很简短,但《起世经》将地球的形成过程说得很清楚。

确切地说,它不是一个圆的星球,而是上下突出的平面。上面耸立着须弥山,须弥山外是香水海,香水海外有七重金山,七重金山被香水海隔开,七重金山的山高从内到外依次递减。

第七重金山外是咸水海,海中有四大部洲,东边是胜神洲,西边是牛货洲,北边是俱卢洲,南边是阎浮提洲,又有三千中洲、无数小洲,散在咸水海中,这些大、中、小洲便是一切众生的所在之处。咸水海之外是铁围山,是世界的外围,铁围山之外是太虚空,太虚空内另有《地藏经》中所说的“他方世界”。铁围山的下面全都是地狱,是一个弧形的。

须弥山的半山腰有日月宫殿,照耀着人间。宫殿之外有七重墙壁、七重栏楯、七重多罗行树,都由七宝组成。

日宫殿由天金构成。“天金”是火之精华,清净光明。日宫殿位于空中,有五种风(持风、住风、随顺转、波罗诃迦、将行)吹着日宫殿使之不下坠,并不断前行。日宫殿具足千光,五百光发自日宫殿侧部,五百光发自日宫殿下部,千光照着四大部洲。

日宫殿每六个月转换一次移动方向,前六月向北移动,后六月向南移动,日宫殿南北移动的路线称为“日道”。当日宫殿向北移动到北极时,日光直射须弥山上各洲大陆,大陆温度升高,就形成了夏天,接着日宫殿转而向南移动。当日宫殿向南移动到南极时,日光直射大洋,斜照须弥山上各洲大陆,大陆温度降低,就形成了冬天,之后日宫殿又向北移动。日宫殿如此沿着日道向南向北移动,周而复始。日宫殿南北移动的一个周期是十二个月。

须弥山王并不随着日宫殿而移动,是旋转而动,须弥山所在的位置不变。须弥山王所面向日宫殿的方向形成白天,背向日宫殿的方向形成黑夜。由于日道越往北越高,越往北越早被日宫殿的光照射,因此夏天时昼长夜短。反之冬天时昼短夜长。春、秋两季时昼夜持平。

当日宫殿直射到南阎浮提洲时,西牛货洲正值日出,而东胜神洲正值日落,北俱卢洲则是夜半;日宫殿直射西牛货洲时,南阎浮提洲正值日出,北俱卢洲正值日落,东胜神洲则是夜半;当日宫殿直射北俱卢洲时,西牛货洲正值日落,而东胜神洲正值日出,南阎浮提洲则是夜半;当日宫殿直射东胜神洲时,南阎浮提洲正值日落,北俱卢洲正值日出,西牛货洲则是夜半。

南阎浮提洲人所认为的西方,在西牛货洲人看来则是东方;西牛货洲人所认为的西方,在北俱卢洲人看来则是东方;北俱卢洲人所认为的西方,在东胜神洲人看来则是东方;东胜神洲人所认为的西方,在南阎浮提人看来则是东方。东西如此而来,南北也是如此而来。

月宫殿由玻璃构成,玻璃是水之精华,清净光明。月宫殿也位于空中,由五种风吹着不坠,并不断移动。像日宫殿那样,月宫殿也发出千种光,五百种光发自月宫殿侧部,五百种光发自月宫殿底部。月宫殿的移动路线与日宫殿不同,一方面随日道南北而行,另一方面围绕须弥山东西而行,因此移动方向是东南、西北两个方向。

每天月宫殿围绕须弥山向东移动的跨度是12度多一点,29天围绕须弥山转一圈,29天绕须弥山所行的度数是365度。一个月由29天或30天构成,30日是加上了一天闰日,以使年历计时补齐天数。由于须弥山旋转较快,月宫殿移动速度较慢,在人看来好像月是向西而行的,其实是向东而行。

在每月初一时,月宫殿离日宫殿最近,月宫殿之光被日宫殿之光遮盖,因此初一时看不到月亮。初一之后,月宫殿背日宫殿而行,距离日宫殿逐渐变远,月宫殿所发的光显得越来越明亮。到第十五日时,日宫殿在须弥山之西,月宫殿在须弥山之东,月宫殿所发的光不受日宫殿之光的影响,此时月宫殿在众生看起来最为明亮圆满。十五日之后,月宫殿朝着日宫殿的方向而行,距离日宫殿越来越近,所发出的光越来越不明显。到三十日时,与日宫殿并行,所发出的光完全被日宫殿之光遮盖。在南北方向上,月宫殿所行方向与日宫殿所行方向是相反的。

日宫殿南北移动一个周期,是365日。月宫殿南北移动一个周期,是12个月,每月按30天计算,是360天,12个月中6个月按29天、另6个月按30天计算,则是354天,比日宫殿移动周期少11天,三年就少33天,33天中30天集成一个闰月,还余3天。再过三年,再闰一个月,加上前面3天,共余6天。再过2年,所差的日子是22天加上6天,28天作为一个闰月。

世间的寒暑昼夜就是由此而来。

大陆上的江河是山岳被日光照射所蒸发的水气汇聚而成。到了夏日,山岳被蒸发的水气变多,因此江河流水较急。到了冬天,山岳被蒸发的水气变少,江河流水变缓。

由此可见,众生所在的世界不是自然而有,而是众生的共业所招致的。各个世界虽然千差万别,但本质都是地水火风。山岳主要出于地大,月主要出于水大,日主要出于火大,空气主要出于风大。因此,世界的本质是地水火风,即使经过因缘和合,变化结果的本质仍然是地水火风。

人学研究网·宇宙探索栏目编辑:自然子


 

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