我思故我在。
怀疑一切！
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
一个问题的解决绝不取决于别人对它的看法，而取决于研究者自己的洞察力。
仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
要以探求真理为毕生的事业。
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
我从孩提时代就一直在学问的哺育下成长，因为人们让我相信，凭借学问我们清楚而又确切地知道一切人生有用的东西，所以我渴求获得教育。可是，一当我完成了全部学业，而人们在结束这学业后通常都被接纳进学者行列，我的见解却完全变了。因为我为这么多的怀疑和错误所困扰，以致我似乎觉得，我受教育的结果无非是越来越发现我自己的愚昧。……这使我冒昧地妄自评价一切其他人，并得出结论：我以往所相信的那种学问在世界上并不存在。
1永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。
2可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。
3将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。
4将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。(注：笛卡尔《方法论》解决问题的四步概括)
我的发奋求学没有得到别的好处，只是愈来愈发觉自我的无知。
只有服从理性，咱们才能成人。
一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
犹豫不决才是最大的危害。
读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
在这个世界上，良知被分配得最为公平。
愈领悟，愈发现自我的无知。
当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
尊敬别人，才能让人尊敬。
当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
怀疑是理性的始祖。
