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佚文

2017-12-04 21:15:45来源: 人学研究网

君必有明法正义,若悬权衡以称轻重,所以一群臣也。

尧之治也,盖明法审令而已。圣君任法而不任智,任数而不任说。黄帝之治天下,置法而不变,使民安乐其法也。

君之所以尊者,令。令不行,是无君也,故明君慎令。

昔七十九代之君,法制不一,号令不同,然而俱王天下,何也?必当国富而粟多也。

有天下而不恣睢。命之曰:以天下之桎梏。

天道无私,是以恆正;天道常正,是以清明。地道不作,是以常静;地道常静,是以正方。举事为之,乃有恆常之静者,符信受令必行也。

四海之内,六合之间,曰:奚贵?土,食之本也。

三寸之箧运而天下定,六寸之基正而天下治。(《意林》卷二申子三卷一节)

妒妻不破难家,乱臣不难破国。一妻擅夫,众妻皆乱;一臣专君,群臣皆蔽。(《意林》卷二申子三卷二节)

智均不相使,力均不相胜。(《意林》卷二申子三卷三节)

鼓不预五音,不为五音主。(《意林》卷二申子三卷四节)

百世有圣人犹随踵,千里有贤人是比肩。(《意林》卷二申子三卷五节)

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