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辽代文学

2018-07-26 12:15:58来源: 人学研究网 已浏览人数:
辽代的帝王,大都仰慕中原文明,留意诗赋,提倡文学。圣宗以后的科举取士,效法唐人,将诗赋列为正科。帝王将相之间,饮宴赋诗,迭相唱和的活动也很频繁。

辽代自太祖耶律阿保机于公元916年立国古汉城,至天祚帝(耶律延禧)1125年亡于金,有国209年。其间,前43年属五代时期,后166年与北宋对峙。

辽代建国时,尚处于奴隶制时期,为了迅速向封建制过渡,辽代的统治者十分注重借鉴、吸收汉民族的文化。阿保机在建国伊始,就敕命建孔庙,命皇太子春秋释奠,并亲临祭祀。公元946年,太宗耶律德光灭亡了中原地区的后晋。据《辽史?文学传序》说:太宗入汴,取晋图书、礼器而北,然后制度渐以修举。到景宗和圣宗时期, 则科目聿兴,士有由下僚擢升侍从,骎骎崇儒之美。基本上完成了从制度到文化的封建过渡。

辽代的帝王,大都仰慕中原文明,留意诗赋,提倡文学。圣宗以后的科举取士,效法唐人,将诗赋列为正科。帝王将相之间,饮宴赋诗,迭相唱和的活动也很频繁。见于《辽史》者如:重熙五年四月,兴宗幸后弟萧无曲第,曲水泛觞赋诗。

廿四年二月,召宋使钓鱼赋诗。

道宗清宁二月,以兴宗在时生辰宴群臣,命各赋诗。

一些契丹贵族臣僚不仅深受中原文化的浸染,其诗文造诣亦达到了相当高的水平。道宗时的耶律孟简,在谪迁途中闻知太子为耶律乙辛谮害,作《放怀诗》二十首。其序为:禽兽有哀乐之声,蝼蚁有动静之形,在物犹然,况于人乎?然贤达哀乐,不在穷通祸福之间。《易》曰:乐天知命,故不忧。是以颜渊箪瓢自得,此知命而乐者也。予虽流放,以道自安,又何疑耶?此序援引古贤言事,俨然一篇言简意赅的述怀短文。

辽代契丹大、小字和汉字三种文字并行,写作诗文多用汉字。也有用契丹文字写作的,如寺公大师的《醉义歌》,今已不传原文,只有元人耶律楚材的译文存世。从现存材料来推测,辽代文学作品的数量当为数不菲。但由于辽代禁止民间私行刊印文字,并严禁其书籍传入中国。因此,辽亡后,其作品散佚殆尽,直至明末清初,方有人注意辽文,辑录残篇。

辽前期、中期的帝王,如太、圣、兴、道诸宗都 雅好词翰,咸通音律 ,流寓北土的中原文士亦多有吟咏,惜传世之品特少。

辽后期传品稍丰。如涿州(今河北涿县)人王鼎,少有诗名,其 “直书其事,用竣后之良史” 的《焚椒录》,详细记载了懿德皇后萧观音为奸臣耶律乙辛构陷含冤致死的事件始末。再如天祚时僧人了洙的《范阳丰山章庆禅院实录》,其文第三段,描写禅院所处丰山的环境是:春阳方煦,居冰始泮。异花灵药,馥烈芬披。谿谷生云,林薄发吹。夏无毒暑,在处清凉。怪石颟顸,矗莎叠鲜。谈道之者,匡坐其上。横经挥麈,议论哓哓。奇兽珍禽,驯狎不惊。秋夕云霁,露寒气肃。岩岫泊烟,松钥镂月。猿声断续,莺光明天。□崖结溜,冬雪不飞。长风吼木,居实凛然。

此段文字极尽铺排渲染,虽语词稍嫌生硬,为文仍有可观之处。在辽代文学中,尤为引人注目的是契丹族女作家萧观音、萧瑟瑟和耶律常哥。萧观音存诗词14首,萧瑟瑟存诗2首,耶律常哥存文1篇。

萧观音(1042- 1075年),是道宗帝的皇后,号懿德。她姿容冠代,工诗善文。当她为道宗帝疏远后,自作了十首《回心院》词,其第一和第三为:扫沉殿,闭久金铺暗。游丝络网尘作堆,积岁青笞厚阶面。扫沉殿,待君宴。换香枕,一半无云锦。为是秋来转辗多,更有双双泪痕渗。换香枕,待君寝。

她把这些抒发宫中苦闷和幽怨的词交给宫廷艺人赵惟一制曲,此事竟触怒了道宗帝。最后,萧观音被逼自尽。 后自尽时,乞更面可汗一言而死,不许。乃望帝所而拜,作绝命词。遂闭宫,以白练自经,年三十六。

萧观音的《绝命词》表达了内心的极度愤懑:嗟薄祜兮多幸,羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆,近日月兮分华。托后钩兮凝位,忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床,庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进,乘阳德兮天飞。岂祸生兮无朕,蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈,冀回照兮白日。宁庶女兮多惭,遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿,对左右兮摧伤。其西曜兮将坠,忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴,恨今古兮安极。知吾生兮必死,又焉爱兮旦夕。

道宗帝喜好射猎,所乘坐的马名为 “飞电” ,瞬息百里,扈从往往追之不及。萧观音曾作《谏猎疏》来劝谏道宗:妾闻穆王远驾,周德用衰;太康佚豫,夏社几屋。此游佃之往戒,帝王之龟鉴也。顷见驾幸秋山,不闲六御,特以单骑从禽,深入不测。此虽威神所届,万灵自为拥护。倘有绝群之兽,果如东方所言,则沟中之豕,必败简子之驾矣。妾虽愚闇,窃为社稷忧之。惟陛下尊老氏驰骋之戒,用汉文吉行之旨,不以其言为牝鸡之晨而纳之。

文虽不长,却援引了周代、夏代的史实以及东方朔、韩非子、老子李耳、《汉书》、《尚书》的名言,足见萧观音的博学多识。

天祚帝文妃萧瑟瑟的《咏史诗》,借咏秦代旧事嘲讽天祚帝宠信元后兄弟:丞相来朝兮剑佩鸣,千官侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及,祸尽忠良兮罚不明。亲戚并居兮藩屏位,私门潜畜兮爪牙乒。可怜往代兮秦天子,犹向宫中兮望太平。

耶律常哥是道宗时太师适鲁的妹妹。操行修洁,自誓不嫁,70岁时卒于母家。耶律乙辛爱其才华,数次求诗。耶律常哥于是赠回文诗以讽。咸雍间(1065- 1074年),作文述时政,为道宗帝赞赏。

君以民为体,民以君为心。人主当任忠贤,人臣当去比周;则政化平,阴阳顺。欲怀远,则崇恩尚德;欲强国,则轻徭薄赋。四端五典为治教之本,六府三事实生民之命。淫侈可以为戒,勤俭可以为师。错枉则人不敢诈,显忠则人不敢欺。勿泥空门,崇饰土木;勿饰边鄙,妄费金帛。满当思溢,安必虑危。刑罚当罪,则民劝善;不宝远物,则贤者至。建万世盘石之业,制诸部强横之心。欲率下,则先正身;欲治远,则始朝廷。

辽代作家较为著名的尚有以下数人。

耶律隆先,著有《阆苑集》。

李濣,著有《丁年集》。

萧孝穆,著有《宝老集》。

耶律资忠,著有《西亭集》。

杨佶,著有《登瀛集》。

耶律良,著有《庆会集》。

责编:人学研究网|华夏春秋栏目·紫天爵

参考文献:

史仲文主编:《中国全史》,第59卷,《宋辽金夏文学史》,人民出版社,1994年版。

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