春秋运斗枢说：“伏羲、女娲、神农，是三皇也。”皇者天，天不言，四时行焉，百物生焉;三皇垂拱无为，设言而民不违，道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。皇者，中也，光也，弘也;含弘履中，开阴阳，布刚上，含皇极，其施光明，指天画地，神化潜通，煌煌盛美，不可胜量。礼号谥记说：“伏羲、祝融、神农。”含文嘉记：“虙戏，燧人，神农”-----应劭著王利器辑《风俗通义》中华书局1981年版
遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也，阳尊，故讬遂皇于天;伏羲以人事纪，故讬戏皇于人：盖天非人不因，人非天不成也。神农以地纪，悉地力，种疏，故讬农皇于地：天地人之道备，而三五之运兴矣。------《尚书大传略说下》
世传三皇、五帝，多以为伏羲、神农为二皇;其一，或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非，未可知也-----王符《潜夫论五德志》
伏羲、神农 、黄帝----------《古微书》
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。--------《三字经》
天皇、地皇、泰皇 -------司马迁《史记秦始皇本纪》中华书局2006年版
三皇：伏羲，神农，女娲也。--------《高诱注<吕氏春秋用众、孝行二篇>》
庖羲之后，有帝女娲焉，与神农为三皇矣。----------郦道元《水经渭水注》
三皇者，何谓也?谓伏羲，神农，燧人;或曰：伏羲，神农，祝融也。------《白虎通号》 伏羲，神农，祝融，三皇也。-------《礼记》
谨案：易称：“古者，伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，结绳为网罟，以田以渔。伏羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，日中为市，致天下之民。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”唯独叙二皇，不及遂人;遂人功重于祝融、女娲，文明大见，大传之义，斯近之矣。----应劭著王利器辑《风俗通义皇霸》中华书局1981年版
太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝-----《礼记·月令》
少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。----《尚书序》
五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝(为五帝)---------东汉王逸注《楚辞·惜诵》
易传、礼记、春秋国语、太史公记：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是五帝也。----应劭著王利器辑《风俗通义皇霸五帝》中华书局1981年版
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。------司马迁《史记五帝本纪》中华书局2006年版第1页
-------依据司马迁《史记五帝本纪》中华书局2006年版列
黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，故有虞氏褅黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。------《国语鲁语上》
