初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常怏怏。他日，问钦若曰：“今将奈何?”钦若度上厌兵，即缪曰：“陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。”上曰：“河朔生灵，始得休息，吾不忍复驱之死地，卿盍思其次。”钦若曰：“陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海，夸示戎狄也。”上曰：“何谓大功业?”钦若曰：“封禅是已。然封禅当得天瑞，希世绝伦之事，乃可为。”既而又曰：“天瑞安可必得，前代盖有以人力为之。若人主深信而崇奉焉，以明示天下，则与天瑞无异也。陛下谓河图、洛书果有此乎?圣人以神道设教耳。”上久之，乃可，独惮王旦，曰：“王旦得无不可乎?”钦若曰：“臣请以圣意谕旦，宜无不可。”乘间为旦言之，黾勉而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。它日晚，幸秘阁，惟杜镐方直宿，上骤问之曰：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶?”镐老懦，不测上旨，漫应曰：“此圣人以神道设教耳。”其言偶与钦若同。上由此意决，遂召王旦，饮於内中，欢甚，赐以尊酒曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归，发视，乃珠子也，旦自是不复持异。天书、封禅等事始作。(此据苏辙《龙川别志》及刘邠所作《寇准传》。)
辛巳，上谓王旦等曰：“昨暮降雪遽止，朕忧其未足。夜分使人於宫庭视之，乃云复降，其势甚密。今果盈尺，来岁麦苗应有望也。朕每念稼穑艰难，尝与邢昺言，力田者多值灾沴。昺云民之灾患，大约有四，一曰人疫，二曰旱，三曰水，四曰牛瘴，必岁有其一，但或轻或重耳。四事之害，旱暵为甚。盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽，即传所谓天灾流行国家代有者也。昺久居田里，尤熟农事，自云验之多矣。比岁稼穑屡稔，朕尝以灾沴为虑，兼闻今年宿麦甚广，得此时雪，农家无冬旱之忧也。”遂赐近臣饮于中书，又宴馆阁官于崇文院，上作瑞雪诗，令三馆即席和进，两制次日来上。
春正月乙丑，上召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对於崇政殿之西序，上曰：“朕寝殿中帟幕，皆青絁为之，旦暮间，非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之次，俄见神人，星冠绛袍，告朕曰：‘宜於正殿建黄箓道场一月，当降天书大中祥符三篇，勿泄天机。’朕悚然起对，忽已不见，遽命笔志之。自十二月朔，即蔬食斋戒。於朝元殿建道场，结彩坛九级。又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶。虽越月，未敢罢去。适睹皇城司奏，左承天门屋之南角，有黄帛曳於鸱吻之上。朕潜令中使往视之，回奏云：‘其帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三周，封处隐隐有字。’朕细思之，盖神人所谓天降之书也。”旦等曰：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业，日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者，神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”皆再拜称万岁。又言：“启封之际，宜屏左右。”上曰：“天若谪示阙政，固宜与卿等祗畏改悔;若诫告朕躬。朕亦当侧身自修，岂宜隐之而使众不知也。”
上即步至承天门，焚香望拜，命内侍周怀政、皇甫继明(封禅记不载周怀政，今从《实录》。)升屋对捧以降。王旦跪进，上再拜受，置书舆上，复与旦等步导，却伞盖，彻警跸，至道场，授知枢密院陈尧叟启封，帛上有文，曰：“赵受命，兴於宋，付於恒。(按原本作“付於讳”，盖恒即真宗讳也，今仍改本字而附识，以存其旧。)居其器，守於正。世七百，九九定。”既去帛启缄，命尧叟读之。其书黄字三幅，辞类尚书洪范、老子道德经，始言上能以至孝至道绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，藏於金匮。旦等称贺於殿之北庑。是夕，命旦宿斋中书，晚诣道场，旦趋往而上已先至矣。怀政，并州人，继明，开封人也。
丙寅，群臣入贺於崇政殿，赐宴，上与辅臣皆蔬食。遣吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。
丁卯，设黄麾仗於殿前，陈宫悬、登歌，文武官、契丹使陪列，酌献三清天书。礼毕，上步导入内，行避黄道。
司天监奏三日、五日有瑞云覆宫殿，乞付史馆，从之。
戊辰，大赦，改元，文武官并加恩。改左承天门为左承天祥符门，擢护门亲从官徐荣为十将，赐衣服银带、缗钱，荣先睹天书故也。
夏四月辛卯朔，天书又降於大内之功德阁。(此据天禧元年正月壬戌诏追书，本纪、《实录》并不载也。)
先是，宰相王旦等率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千三百七十人诣东上閤门，凡五上表请封禅。甲午，诏以今年十月有事於泰山。杨亿草诏，有“不求神仙，不为奢侈”等语，上曰：“朕不欲斥言前代帝王。”遂改云：“朕之是行，昭答玄贶，匪求仙以邀福，期报本而洁诚。珪币牲牷，并资丰备，服御供帐，悉从减省。”遂遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。
乙未，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁并为封禅经度制置使。初，议封禅未决，上以经费问权三司使丁谓，谓曰：“大计固有余矣。”议乃决，即诏谓计度泰山路粮草，引进使曹利用、宣政使李神福相度行营道路，翰林学士晁迥李宗谔杨亿、龙图阁直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院详定仪注。王旦请依郊禋故事，面命五使。上曰：“升中大礼五使之职，当於中书、枢密院以班次领之。”冯拯曰：“臣等叨居重位，又忝使名，虑未为允，望仍旧贯。”上曰：“大臣为之，盖重祀事也。”
丙午，诏於皇城西北天波门外作昭应宫以奉天书，命皇城使刘承珪、入内副都知蓝继宗典其役。(继宗，南海人。)
辛巳，对王旦等于龙图阁，出封禅坛图示之。上曰：“郊禋日，祀昊天上帝位不以正坐，盖合祭皇地祇。今封祀日，昊天上帝坐宜当子位，天书置于东侧，太祖、太宗位比郊禋日次西北侧向，以申祖宗恭事上穹之意。”
先是，五月丙子，上复梦向者神人，言来月上旬复当赐天书于泰山，即密谕王钦若。於是钦若奏：“六月甲午，木工董祚於醴泉亭北见黄素曳草上，有字不能识，言于皇城使王居正，居正见其上有御名，驰告钦若，钦若等就取得之。遂建道场，明日，跪授中使捧诣阙。”奏至，上亟召王旦等谕其事，欲自出奉迎，即命旦为导卫使。己亥，旦与扶侍使而下具仪仗，奉迎天书，入含芳园之西门。庚子，群臣诣园，迎导升殿。辛丑，上致斋。壬寅，备銮驾以出，北面拜殿下，导卫、扶侍使自殿上奉天书置上前，上再拜授陈尧叟跪读，其文曰：“汝崇孝奉吾，育民广福。赐尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”读讫，召百官示之，复奉以升殿。酌献毕，上先还。旦等导卫、扶侍至朝元殿，上迎拜入内。时久雨顿晴，景色澄廓，苑中有云五色，读天书次，黄气如凤驻殿上。
九月
皇城使刘承珪诣崇政殿上新制天书法物，有鹤十四来翔，天书扶侍使丁谓奏双鹤度天书辇，飞舞良久。翌日，上顾谓曰：“昨所睹鹤，但於辇上飞度，若云飞舞良久，文则文矣，恐不为实，卿当易此奏也。”谓再拜曰：“陛下以至诚奉天，以不欺临物，正此数字，所系尤深，皇帝徽猷，莫大於此，望付中书载於时政记。”上俯然许之。(按《实录》云：刘承珪上法物，有鹤十四飞舞于庭。本志云：有鹤十四至殿上，宛转飞舞，正与御座相直。封禅记亦同。据丁谓所奏，止有双鹤尔，岂至殿上者凡十四，而飞度天书辇者，特其十四之二耶?本纪并承珪上法物皆不书，乃於告庙日书“有鹤十四来翔”。按《实录》止云“告庙，有鹤随步辇至万岁殿”，不言其数。本志云“还至乾元门，有八鹤盘飞空中”。又曰：“四鹤飞随步辇，天书初出及还，皆有双鹤翔辇上下。”疑本纪所称，即通此数也。然则上法物及告庙，皆有十四鹤来翔矣。今两存之，具载上语，使后世有考焉。)
是日，奉天书於朝元殿，上斋於殿之后阁。初有司撰仪，止致斋一日，特诏散斋一日。
甲子，扶侍使等奉天书升玉辂，赴太庙南城门内幄殿。有顷，车驾至，诣幄殿酌献讫，奠告六室，至太祖、太宗室，告以严配之意，上涕泗交下，左右执事无不感动。行礼次，白云如龙凤仙人，正在庙室上，有鹤十四来翔。
乙酉，上亲习封禅仪于崇政殿。初，礼官已再肆习，且言职在有司，无帝王亲习之文。上曰：“朕以达寅恭之意，岂惮劳也。”既毕，谓辅臣曰：“适见典礼，颇有未便。如天书未下圜坛，朕已先降;又金匮先天书降坛，送神毕始奉玉匮置阇中，礼仪使奏礼毕在望燎前，似未协宜;置匮阇中，将作监即领徒封固，惧为喧杂。可与礼官再议以闻。”有司言：“按开宝通礼，则燔燎毕封册;开元故事，则封阇后燔燎。今若不对神封册，即未称寅恭，或封阇后送神，则并为喧渎。欲望俟终献毕，皇帝升坛，封玉匮，奉置阇中，印讫，次饮福，送神，乐止，燎举。天书降，次金匮降。礼仪使奏礼毕，皇帝还大次，俟封阇讫，再拜坛省视。缘祀礼已毕，更不举乐。”从之。又以亚献、终献皆不作乐问礼官，具言：“按开宝通礼，亲郊，坛上设登歌，皇帝升降、奠献，饮福则作;坛下设宫悬，降神、迎俎、退文舞、引武舞、迎送皇帝则作。亚终献、升降，在退文舞、引武舞之间。有司摄事，不设宫悬、二舞，其山上圜台亚终献准亲祠例，无用乐之文。”上以对越天地、严配祖宗，不欲分等威，特令亚终献并同登歌作乐。
辛卯，有司宿设天书仗位於乾元门。昼漏未上三刻，自宫中奉天书出乾元门，升玉辂，黄麾仗、前后部鼓吹、道门威仪、扶侍使等导从而行，从臣望拜於殿下。有顷，上服通天冠、绛纱袍，御大辇发京师，次含芳园之行宫。
壬子，禅祭皇地祇于社首山，如封祀之仪。上至山下，服靴袍，步出大次。侍臣言山路峻滑，请乘步辇。上曰：“接神在迩，敢不徒行!”五使等复固请，终不许。前夕阴晦，风势劲猛，不能然烛。及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然。封阇讫，紫气蒙坛，黄光如帛绕天书匣。悉纵四方所献珍禽奇兽于山下。法驾还奉高宫，日重轮，五色云见。鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。诏以奉高宫为会真宫，增葺殿屋，务从严洁。九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使致告。(司命加号，以王中正之言故也，事见二年二月辛卯。)
癸丑，有司设仗卫、宫悬於朝觐坛下，坛在奉高宫之南，方九丈六尺，高九尺，四出陛，其南两陛。上服衮冕，御坛上之寿昌殿受朝贺，中书门下文武百官、皇亲、诸军校、四方朝贺使、贡举人、蕃客、父老、僧道皆在列。大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。内外诸军将士，比南郊例特与加给。文武官并进秩，赐致仕官本品全俸一季，京朝官衣绯、绿十五年者，改赐服色。兖、郓州免来年夏秋税及屋税，仍免二年支移税赋工役。所过州县免来年夏屋税十之五，河北、京东军州供应东封者免十之四，两京、河北免十之三，诸路免十之二，屋税并永免折科。德清，通利军例外更给复一年。令开封府及车驾所过州军考送服勤词学经明行修举人，其怀材抱器沦於下位及高年不仕德行可称者，所在以闻。三班使臣经五年者与考课。两浙钱氏泉州陈氏近亲、伪蜀孟氏江南李氏湖南马氏荆南高氏广南河东刘氏子孙未食禄者听用。赐天下酺三日。改乾封县为奉符县。泰山下七里内禁樵采。大宴穆清殿，又宴近臣及泰山父老於殿门，赐父老时服、茶帛。
春正月丁巳朔，召辅臣至内殿朝拜天书。自是，岁以为常。因观殿庭假花树，上曰：“此花旧多翦缯彩为之，今止用草。自今郊禋，青城园苑，亦令准例。”
癸亥，以封禅庆成，召宗室、辅臣宴射苑中，赐袭衣、金带、器币。
乙丑，置内殿承制，在崇班上，秩视殿中丞。
改浚仪县为祥符县。
初登泰山，王钦若言唐高宗、玄宗二碑之东石壁，南向平峭，欲即崖成碑，以勒圣制。上曰：“朕之功德固无所纪，若须撰述，不过谢上天敷佑，叙祖宗盛美尔。”戊午，上出登泰山谢天书述二圣功德铭及九天司命保生天尊、周文宪王等赞、玉女象记示辅臣。
二月
辛酉，具法驾诣脽坛，夹路燎火，其光如昼，甬道盘屈，周以黄麾仗。初，路由庙南，上以未修谒，不欲乘舆辇过其前，令凿路由庙后。至是从新路至坛次，服衮冕登坛，祀后土地祇，备三献，奉天书於神坐之左，以太祖、太宗并配，悉如封禅之礼。先是，脽上多风，及行礼，顿止。司天言黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角光明。少顷，改服通天冠，绛纱袍，乘辇诣庙，登歌奠献，省封石匮，遣官分奠诸神。登鄈邱亭，视汾河，望梁山，顾左右曰：“此汉武帝泛楼船处也。一时之乐，垂於千古。”即日，还奉祗宫，鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路。民有扶老携幼不远千里而至者，或感泣言曰：“五代以来，此地为战场，今乃获睹天子巡祭，实千载一遇之幸也。”诏以奉抵宫为大宁宫，增葺殿室，设后土圣母像，又遣官祭告河渎。
三月
戊子，丁谓言有鹤二百馀翔天书殿上，又有百馀飞集太清楼。
夏四月甲午，诏以十月有事于泰山，遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。乙未，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为泰山封禅经度制置使。丙申，以王旦为封禅大礼使，冯拯、陈尧叟分掌礼仪使。庚子，幸元偁宫视疾。壬寅，御试礼部贡举人。丙午，作昭应宫。戊申，幸秦国长公主第省疾。又幸晋国、鲁国长公主第，并赐白金千两、彩二千匹。曹、济州、广济军耆老二千二百人诣阙请临幸。
五月壬戌，王钦若言泰山醴泉出，锡山苍龙见。丙子，诏瘗汴、蔡、广济河流尸暴骸，仍致祭。丁丑，幸南宫视惟能疾。壬午，诏缘路行宫旧屋止加涂塈，毋别创。癸未，置天书仪卫使副、扶侍使都监、夹侍，凡有大礼即命之。诏离京至封禅以前不举乐，所经州县勿以声伎来迓。甲申，放后宫一百二十人。戊子，诏：除乘舆供帐，存于礼文者如旧，自今宫禁中外进奉物，勿以销金文绣为饰。
六月乙未，天书再降于泰山醴泉北。丁酉，诏宫苑皇亲臣庶第宅饰以五彩，及用罗制幡胜、缯帛为假花者，并禁之。壬寅，迎泰山天书于含芳园，云五色见，俄黄气如凤驻殿上。庚戌，曲赦兖州系囚流罪以下。辛亥，群臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。
八月己丑，上太祖尊谥曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。庚寅，诏东封道路军马毋犯民稼，开封府毋治道役民。庚子，置河东缘边安抚司。乙巳，黔州言磨嵯、洛浦蛮首领龚行满等率族二千三百人内附。己酉，王钦若献芝草八千余本。
九月戊午，令有司勿奏大辟案。岳州进三脊茅。庚申，以向敏中权东京留守。甲子，奉天书告太庙，悉陈诸州所上芝草、嘉禾、瑞木于仗内。戊辰，幸元偓宫视疾。壬申，知晋州齐化基坐贪暴削籍，流崖州。乙亥，幸潜龙园宴射。丁丑，幸惟吉宫视疾。戊寅，西京诸州民以车驾东巡贡献召对，劳赐之。己卯，以马知节为行宫都部署。庚辰，赵安仁献五色金玉丹、紫芝八千七百余本。乙酉，亲习封禅仪于崇德殿。
冬十月戊子，上御蔬食。庚寅，以巡幸，置考制度使、副，凡巡幸则命之。是夕，五星顺行同色。辛卯，车驾发京师，扶侍使奉天书先道。丙申，次澶州，宴周莹于行宫。戊戌，许、郓、齐等州长吏赴泰山陪位。辛丑，驻跸郓州，神光起昊天玉册上。甲辰，诏扈从人毋坏民舍、什器、树木。丁未，法驾入乾封县奉高宫。戊申，王钦若等献泰山芝草三万八千余本。己酉，五色云起岳顶。庚戌，法驾临山门，黄云覆辇，道经险峻，降辇步进。先夕大风，至是顿息。辛亥，享昊天上帝于圜台，陈天书于左，以太祖、太宗配。帝衮冕奠献，庆云绕坛，月有黄光。命群臣享五方帝诸神于山下封祀坛，上下传呼万岁，振动山谷。降谷口，日有冠戴，黄气纷郁。壬子，禅社首，如封祀仪。紫气下覆，黄光如星绕天书匣。纵四方所献珍禽奇兽。还奉高宫，日重轮，五色云见。作会真宫。癸丑，御朝觐坛之寿昌殿，受群臣朝贺。大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。文武并进秩。赐致仕官本品全奉一季，京朝官衣绯绿十五年者改赐服色。令开封府及所过州军考送服勤词学、经明行修举人，其怀材抱器沦于下位，及高年不仕德行可称者，所在以闻。三班使臣经五年者与考课。两浙钱氏、泉州陈氏近亲，蜀孟氏、湖南马氏、荆南高氏、广南河东刘氏子孙未食禄者，听叙用。赐天下酺三日。改乾封县为奉符县。泰山七里内禁樵采。大宴穆清殿。又宴近臣、泰山父老于殿门，赐父老时服、茶帛。甲寅，复常膳。次太平驿，赐从官辟寒丸、花茸袍。丙辰，次兖州，以州为大都督府。
二年春正月癸亥，以封禅庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。乙丑，置内殿承制。戊辰，诏："诱人子弟析家产，或潜举息钱，辄坏坟域者，令所在擒捕流配。"庚午，诏："读非圣之书及属辞浮靡者，皆严谴之。已镂板文集，令转运司择官看详，可者录奏。"乙酉，以陕西民饥，遣使巡抚。八年春正月壬午朔，谒玉清昭应宫，奉表告尊上玉皇大天帝圣号，奉安刻玉天书于宝符阁，还御崇德殿受贺，赦天下，非十恶、枉法赃及己杀人者咸除之。文武官满三岁者，有司考课以闻。乙酉，诏环州缘边卒人赐薪水钱。庚寅，置清卫二指挥奉宫观。乙未，皇女入道。戊戌，徙棣州城。庚戌，诏王钦若等举供奉官至殿直有武干者一人。
七年春正月辛丑，虑囚。壬寅，车驾奉天书发京师。丙午，次奉元宫。判亳州丁谓献白鹿一，芝九万五千本。戊申，王旦上混元上德皇帝册宝。己酉，朝谒太清宫。天书升辂，雨雪倏霁，法驾继进，佳气弥望。是夜，月重轮，幸先天观、广灵洞霄宫。曲赦亳州及车驾所经流以下罪。升亳州为集庆军节度，减岁赋十之二。改奉元宫为明道宫。太史言含誉星见。庚戌，御均庆楼，赐酺三日。壬子，诏所过顿递侵民田者，给复二年。丙辰，建南京归德殿，赦境内及京畿车驾所过流以下罪。追赠太祖幕府元勋僚旧，录常参官逮事者并进秩，欲授子孙者听。作鸿庆宫。
八年春正月壬午朔，谒玉清昭应宫，奉表告尊上玉皇大天帝圣号，奉安刻玉天书于宝符阁，还御崇德殿受贺，赦天下，非十恶、枉法赃及己杀人者咸除之。文武官满三岁者，有司考课以闻。乙酉，诏环州缘边卒人赐薪水钱。庚寅，置清卫二指挥奉宫观。乙未，皇女入道。戊戌，徙棣州城。庚戌，诏王钦若等举供奉官至殿直有武干者一人。
及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微言焉。宋自太宗幽州之败，恶言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶几足以潜消其窥觎之志欤?然不思修本以制敌，又效尤焉，计亦末矣。仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉!
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参考文献：
《宋史》 卷八 本纪第八
