(作者：人学研究网·中华典艺网·史栏目编辑部【竹筱帆】)
太尉周勃派使者往代地，说要迎代王刘恒到长安做天子。
天上岂能掉馅饼?况且，接受这么大的馅饼，他怕闪了腰。
皇帝位，那是权力的血与火浇灌而成的铁王座，座上去，烫屁股，一不小心就“黄”了。
老子说：“福兮，祸之所伏。”是福还是祸，他犹豫不决。
长安城，虎踞龙盘之都，一个充满权力与财富的流光溢彩之地，谁不向往。
当年，诸王子鱼贯而去，结果，温柔乡里，冢英雄。
最先是赵王刘如意，名寓如意，命偏不如意。母与子都没有翻过吕后的火焰山。
接着赵王刘友，多情风流，打翻了吕妃的醋坛子，被诬告成谋反。
他在狱中唱出愤慨心声：“诸吕用事兮刘氏微，迫胁王侯兮强授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国?自快中野兮苍天与直。于嗟不可悔兮宁早自贼，为王饿死兮谁者怜之，吕氏绝理兮托天报仇。”
这首《赵幽王歌》，悲情雄奇，呼天抢地，堪称汉版窦娥冤。
天不管，地不应，帝失聪，刘友最终饿死囹圄。
还是赵王……刘恢，被迫从梁地迁往赵地，便殉情而死。
吕后的火焰山，犹如达摩克利斯之剑，就等着诸王的头伸过去，斩瓜切菜。
高祖八子。齐王刘肥被吓破了胆，将齐国封地的三分之一献给了妹妹鲁元公主，并尊称她为太后，执母子礼，才逃过吕后的鸩杀。惠帝刘盈被吕后的残忍吓死，刘如意被毒死，刘友被饿死，刘恢被逼死、刘建被绝嗣。
剩下他刘恒与弟弟刘长了。刘长是吕后的养子，生母早死，不在通缉令上。
吕后曾想徙他为赵王，他固辞说：宁愿守在代地喝西北风。
谁不知道，赵国已成为一个“坑”，谁去了，便“坑”谁。
母亲薄姬，无十分姿色，不得高祖宠爱，不够格成为吕后诛杀的猎物。
早年薄姬母为她占卜，卦示：她将生出天子。其时，她还是项羽部下魏豹的姬妾。魏豹听到此消息，大喜，以为自己就是那只打下江山的真龙。可惜，会错了天意，天怒而殛之。
刘邦将薄姬纳入宫中，因弱而见怜，一夕沾雨露，龙种就此生花结果。
戚姬因其弱而妄称尊，以弱败;薄姬因其卑弱以自恃，以弱胜。
弱是一种力量，运用的好，弱可胜强，弱可藏身。薄姬，姓薄，实弱，名实相符。弱无所依，不争可大。退一步，天地宽，无欲无争，她选择在《道德经》里安身，立命的事交给天吧。
多年来，刘恒在代地，与匈奴毗邻，栉风沐雨，夹着尾巴做王。
《易》曰：“初九，潜龙勿用。”潜龙媚幽姿，良能与美德要深藏，时机未到，勿要有所举动，若贸然折腾，结果可能是“龙战于野，其血玄黄”。
敢为天下先，冲决罗网的，是真的猛士。做猛士有风险，要么杀出一条血路，要么倒在血泊之中!刘恒深得母亲教诲，怀里揣着老子的三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他不做猛士，而做隐士。天下无道，无道则藏。刘恒要做一条潜藏的龙，和光同尘，逶迤在大汉皇权的边缘。
小隐隐于庙，大隐隐于市。隐在庙里的，跑得了和尚跑不了庙。庙是个靶子，“有的”可“放矢”。所以，在庙里归隐的人，大多是假隐。不是隐，而是沽，在求取终南捷径。
他要大隐于市，万人如海一身藏，让皇权抓不到“的”，“无的”便无处“放矢”。
那么，藏的愿景是什么?战略筹划，要包藏一颗自强不息的龙心，也是一颗怀揣称帝治国的野心。怎么藏?策略分析，外道内儒。打着黄老之治的幌子，履行孔孟之道，逐次推进修身、齐家、治国、平天下。战略高瞻，策略落地，路线画出，登天之路，始于足下。
第一步，恭俭修身。龙旗王冠，招人注目，撤下王族标志性图腾，改换布衣素服，以俭修身，以恭养德。习惯一经养成，终身难移。后来，生活俭朴成了刘恒的范式。
登基帝位，仍食不重味，衣不重彩，后宫帷幄不锦绣，宠妃衣不曳地。有人进献千里马给他，下诏却献千里马说：“朕出行，前面有警车开路，后面有护驾跟随，天气好，日行五十里，天气不好，日行三十里。给我一匹千里马，让朕一个人领先跑到哪里去?赶紧，把马牵走，不要再献了。”老子说，声色犬马，令人目盲耳聋。汉文帝以敦朴示表率，为天下先，在历代帝王光荣榜上，节俭指数爆表，无人能破其纪录。
第二步，慈孝齐家。代地风霜寒，薄姬重病三月，刘恒亲尝汤药，目不交睫，衣不解带的服侍母亲，慈孝名世，赢得一大波点赞。本人跻身二十四孝之一，事迹写入教科书，又塑造一道德样本。
第三步，亲民治代。代地虽处边塞，却是卧龙之地。当年，赵武灵王，在代行胡服骑射，大治强国。蟠龙刘恒，以王者之姿低入尘埃，龙变蛇，饮食黄泉。化身平头老百姓，与民同衣食，忧民之忧，乐民之乐，独乐乐不如众乐乐。谦恭节俭，勤政亲民，经过施政，将代地治理得井井有条。
第四步，平天下。这个嘛，暂时不在其位，不谋其政。
洼地聚水。人只有先低下去，然后才能升起来。道不远人。最好的安身之处，莫过于隐身在道里。
刘恒卑身据江河位，行道了，有德了，自然会成为百谷王。
这不，机会来了。吕后临终前，想起了刘邦的咒语：非刘氏而王者天下诛之。
她将大汉兵权，交付给吕产，吕禄，让其保家。
陈平，阴谋家;周勃，老军头。灌婴，狡猾之徒。刘章，刘氏英物，曾当着吕后面放出话，要根除王权农田里的异性杂草。
狡徒与莽夫合计，更有杀才相佐，陈、周、刘联手，一夕便除了吕氏诸王的根。一批老资格在幕后私定，迎代王刘恒登继天子位!理由是，刘恒谦，外戚弱，利于大汉国祚。
爱国呀，多少私利假汝之名以行!以利国借口，老谋子们打着自己的盘算：刘襄、刘章兄弟，也是政变功臣，英武逼人，朝廷内外人脉甚广，不好掌控，立不得。刘长以及少帝们，多少与吕氏沾边，怕报复。只有代王刘恒，远居与京城少来往，背景干净，请他入城，高架起来，弭乱功臣们才好索要高价重位。
代王宫，刘恒心腹张武，宋昌，各执一词，或说是陷阱，或鼓动他前往。
母亲薄姬提议将决定权交给天，听天由命。龟背上开出了天命的花骨朵，卜得大横卦。卦辞说：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”征兆大吉，卦示将君临天下。
出发往长安，那权力之涡，诈诡之窟，不测之地，杀伐之阵。如履深渊，如临大敌，当用兵事应对：首先，派先锋薄昭开路，前去做接驾事宜;其次，派宋昌为中路哨探，打听动向;最后，张武随行保驾。行动三部曲，布局精当，操之有度。向世人显示，刘恒有仁德，更兼智谋、勇气、胆略，具备做皇帝的素质。
渭水浩浩，如泣如诉;未央幢幢，如梦如幻。“安刘”的旌旗暗淡了“诛吕”的血色。夕阳垂暮，紫阙重开，二十四岁的刘恒登基了，史称汉文帝。
一入宫门套路深，从此时时提着心。诸吕新败，恐死灰复燃;功臣扬威，恐功高妨主;诸侯纷纭，恐勾结自立;匈奴在侧，恐兵祸长安。四大忧惧，如芒刺在背，骨鲠在喉。天下是个烂摊子，朝廷是个空盒子，然皇帝并不是个小孩子。
青春年纪，弱冠英杰，却异常老练沉稳。以汉朝当时之国力，中央之权力，皇帝个人之威力，如欲平治天下，必须缓缓图之。正所谓：治大国若烹小鲜。猛药去疴，重典治乱，大折腾，大改革，会适得其反。
汉文帝深谙此中真谛!故以黄老阴柔之术治国，推行无为，然无为并不等于无能，无为恰恰是一种大的有为。不过是方式温柔，过程缓慢，结果迟来。以滴水穿石之功，收刮骨疗毒之效。
为取势，为待时，因此无为。无为之下，暗涌着一股有为的儒者心志，它在沉潜，生发，等待蓬勃。儒者精神，在汉朝开国就播下了种，生生不息。高祖刘邦时，儒士叔孙通制定礼仪，被称为“时代圣人”;惠帝刘盈，可谓仁义之君;到汉文时代，儒者精神在贾谊、晁错两个少年天才身上挥洒得酣畅淋漓;至汉武帝罢黜百家、独尊儒术，自此，在文化中国的肥沃版图里，儒者精神之花，一枝独秀，绚丽无比。
贾谊，洛阳人，博古通今，十八岁名动乡里。师从荀子的学生张苍，经吴郡守推荐，二十一岁时被文帝召为最年轻的博士。晁错，与贾谊同龄，从秦博士伏生学《尚书》，接受儒家思想，学成归来，升迁为博士。在秦汉时，博士是是掌管书籍文典、通晓史事的一种官职，以为治国顾问。
贾生天才少年，刘恒天子少年，两人年龄相仿，惺惺相惜。
君臣合遇，金风玉露一相逢，胜却人间无数。一年间破格提升贾谊为太中大夫。贾生才调世无伦，一篇《过秦论》，洋洋洒洒，织造出西汉鸿文的绚烂。观之上古，验之当世，参之人事。一句“仁义不施”，盖棺定论了大秦帝国，也婉言针砭了西汉时弊。
国有弊，需良医。贾生亮剑，一派儒言：“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”。
有人说，贾谊这招太陋了，意味着才疏识浅。
当年走在路上，子路问孔子说，如果要治理卫国，首先该干什么?孔子说，首先必须正定名分。子路说，夫子真是迂腐，搞那些玩意有什么用?孔子责备说，你很粗野呀。名分不确定，说话就不合理;说话不合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐文化就不能深入人心。
儒家风范，礼乐教化通行天下，这个招牌得挂出去，否则名不正则言不顺，言不顺则事不成。
通达国体，变革首先必须正名!向天下宣示，儒者精神要喷薄而出。
理想者，可以直抒胸臆，天才气质，热情宣泄，愤世嫉俗。
主事者，需要考量现实，天子心事，敏锐深沉，审时度势。
施仁义，行仁政，以德治国，平治天下，未尝不合汉文帝朕心。
可变革总要出血，新政总要除旧。功臣派，诸侯派，匈奴派，舆论派，哪一个都不好惹。登基才三四年，立足未稳，集权未收，还是求一个现世安稳，岁月静好吧。
贾谊之言，催人振奋。时候未到，默认于心。常言道，千载后，尚知音，又何必急哄哄试验当时呢。
庄子说：“名者，实之宾也，吾将为宾乎?”大张旗鼓为名，惹得物议沸腾;不若身披道袍，手施仁政，来个春风化雨，润物无声。重农抑商，储存粮食以备饥荒，废除连坐法，改革肉刑，富民仁民，哪一件不是得民心之举。
汉文帝出贾谊，去长沙做王太傅。滚滚湘水北逝，橘子洲头，忆汨罗旧事，看鵩鸟翩飞。以屈原自比，骚人自出骚言：“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”。
兴起可歌，兴败可泣，文人情态，墨客惆怅，无可是非。然汉文又岂能与楚怀王，顷襄王之流同列。周勃、灌婴之徒，赳赳武夫何须大动唇舌，谗言贾谊，其势力炙手，足以令君王谦恭迎送，区区一介贾生，处在庙堂，又有何作为呢?
王安石说：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”何必计较公卿位，粪土当年万户侯。言语主张施行了，兼善天下，海内存知己，天涯若比邻。
汉文心契贾谊，而贾谊未知汉文。自古天意高难问，面对汉朝局势危机，贾谊惟有长歌当哭。在《陈政事疏》中说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六!”情感刚直真诚，文辞深重恳切，饱蘸汪汪生命力。真可谓，是贾生少年英气凝结的一声惊雷，霹雳磅礴，振聋发聩。
“治安策”，是一张治国蓝图，是西汉王朝深化改革的顶层设计，以儒者的精神内核，驱动着大汉王朝的历史命脉：政治上，天下大一统，集中皇权，强化权威;法治上，礼法并用;外交上，缓解汉匈关系，众建诸侯国而少其力;文化上，涵养大臣志节，奉行礼义，推行儒家道德教育，移风易俗。
大部分条款，都得到了汉文帝认可，有些甚至成为西汉王朝沿袭的国策。
前168年，贾谊因梁王坠马哀伤去世，年仅33岁。晁错，贾谊的同僚，循着贾谊的模子筹划政治，言农事、言兵事、议匈奴、削藩候，将历史带到下一刻。
十年后，汉文帝驾崩，在位二十三年。
文帝大德，俭以修身，德以化民，谦以抚众，播仁恩于天下;文帝大才，道为外衣，儒为内核，法为点缀，销危难于无形。一种帝王范式，空前绝后，汉文帝是哉，千古谁与伦。
一个时代的人只能做一个时代的事!其他的，付于后来人。
历史显示，汉文帝时期，平治天下，尚缺乏国力。刘恒心有余而力不足，没有资本，先理财，从定期储蓄开始。所以，汉文帝存了一辈子钱，爷爷存钱，孙子花，刘彻这个孙子不只是啃光了他存的钱，也圆了他平天下的梦。
责编：涯之天
