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老子说:祸兮福兮,“相对论”我也会

2016-09-09 18:28:39来源:人学研究网 作者:独履素 已浏览人数:
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”祸使人悲伤,福气使人快乐。人间的祸祸福福都是相互依存,相互转化的。祸患产生了,不要太悲观,积极摆脱灾难福将会来到;福临门也不要得意

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老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。”美与丑是相对存在的,善与伪善也是如此。天下都知道美之所以为美,就显露出丑了;都知道善之所以为善,就显露出不善了。人们皆以一种美的形式为美,以一种形式的善为善,这种风尚恰恰是不美不善的。比如,社会潮流,一两个人穿着裸露的时装,那可能就是一种时尚美。如果大家都跟风穿着坦胸露背的服装,就会引起人们的恶心,引发丑感。如果一位官员发自内心的救济穷苦百姓,送点慰问品,这就是善的表现,各地官员都这么做,带着记者,拿着相机,在闪光灯下去给老百姓送东西,这就是伪善,是在作秀。如果一两个企业自发地从事慈善公益事业,就是一种大善的表现,现在各种企业都一股脑儿的去作慈善,去发展公益,以慈善公益为猎取资本的手段,就是一种虚假,伪善就显露出来了。

“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。”有与无相互依存,难与易相反相成,长与短互相对立而显现,高和下相互对立而依靠,音与声相互对立而和谐,前与后相互跟随,这是永恒的现象。正有正的价值,反有反的好处。老子的高明在于没有单一看待正与反,而是将正反两种对立的事物辩证地看待,准确地说明了矛盾双方对立的统一,一方以另一方为存在条件,正中有反,反中存正,正反相随,正反相成。

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”祸使人悲伤,福气使人快乐。人间的祸祸福福都是相互依存,相互转化的。祸患产生了,不要太悲观,积极摆脱灾难福将会来到;福临门也不要得意忘形,不然祸就要降临。

韩非在《韩非子·解老》中详细地阐释了这句话的含义:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰:‘祸兮福之所倚。’”人有祸害,内心就恐惧;内心恐惧,行为就正直;行为正直,思虑就成熟;思虑成熟,就能了解事物的规律。行为正直,就没有祸害;没有祸害,就能安享天年。知晓事理,就一定能成就功业。安享天年,就能长寿。成就功业,就富有而显贵。全寿富贵叫做福。而福本源于有祸。所以《老子》说:“祸啊,是福所依存的地方。”同理,他说:“人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:"福兮祸之所伏。”人有福,富贵就来到;富贵来到,就会锦衣玉食;锦衣玉食,就会产生骄傲的心理;有了骄心,就会行为邪僻而举动悖理;行为邪僻,就会早死;举动悖理,就不会成就功业。内有早死的灾难而外无成功的名声,也就成了大祸。而祸根源于有福。所以《老子》说:“福啊,是祸所潜伏的地方。”

西汉刘安《淮南子·人间训》记载一个故事:在靠近胡人边塞的一个村落,居住着一位擅长预测吉凶的术士。有一天,他家的马过了国界,跑到胡人的地盘上去了没有回来。邻居们以为他很悲伤,纷纷跑过来安慰他。结果,老头子乐观地说:“谁敢说丢失马匹不是一种福气呢?”几个月过去了,那匹丢失的马竟然带着胡人的良马一起回来了。邻居们又跑过来祝贺他,白白地捡到了一只好马。然而,老头子又反常地说:“谁能说这不是一种祸事呢?”他儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔断了一条腿,成为了瘸子。人们又来安慰他,老头子依故不以为是什么祸事说:“这未免不是一件好事呀。”一年后,胡人入侵边塞,凡是健壮的男子都应征去当兵上前线抗敌,村中的男子十有八九阵亡战场,只有术士的儿子因为摔断了腿而得以幸免于难,父子两一起保全了性命。这个故事后来演化为一个成语叫做“塞翁失马焉知非福”。塞翁不管是面对灾祸还是福气,都是一副淡定的样子。不以事喜而窃喜,不以事悲而大悲,塞翁不可不说是一位智者。

汉语中有个词语“危机”,本义是“危几”,意为潜伏的危险。如果以辩证眼光单独看这两个字,就是危难危险与机会机遇的结合词,可以解读为危险中有机遇,危难中有转机。秦朝末年,秦二世继续秦始皇的苛政政策,剥削全国百姓,强迫人民服苦役,并且规定日期,没有定期到达目的地的不分情由一律诛杀。公元前209年,陈胜吴广与900多位农民一起被征在列,让按期他们赶到渔阳即今北京密云县去戍边。天有不测风云,中途大雨倾盆,大家因为避雨而耽误了日程。

陈胜说:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”

陈胜给大家分析形势,说赶上大雨,延迟了按时到的日期,去渔阳也会因为误时被杀头,即使侥幸不被杀戮,在戍边做苦役的过程中,累死得也十有六七,幸存下来的很少。男子汉大丈夫要做一番轰轰烈烈的大事,才能死得其所,天下的王侯将相都是靠打江山而成功的,并不是天生就是富贵的种。在生存危机中透着转机,陈胜吴广在大泽乡起义,随后建立张楚政权,号召天下反秦队伍,一呼百应,最终将暴秦灭亡。

2008年5月,汶川大地震发生了,一场罕见的大灾难让举世震惊。汶川大地震共造成八万人死亡与失踪,不计其数的房屋倒塌了,是建国以来破坏力最大的地震,也是唐山大地震后伤亡最惨重的一次。一方有难,八方支援,全国人民自发捐款以救济灾民,各地自发志愿者长途奔袭灾区,给震后灾民提供援助。多难兴邦,危机存有转机,正是这次灾难,将举国的公益热情点燃,人道主义的力量打破体制壁垒,民间公益突出重围,逐渐展现它的强大魅力。


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