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老子说:慈爱催生勇力

2016-09-09 19:47:03来源:人学研究网 作者:独履素 已浏览人数:
儒家的“慈”远没有被置于核心地位,相比仁、义、礼、智、信五常组合的显赫,“慈”落于边缘。父慈子孝讲求的是一种双向行为,需要施恩图报。

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若说“慈”,人们首先想到的应该是大慈大悲的观世音菩萨,其次,会想到儒家的父慈子孝,很少有人知道道家也十分重视“慈”的观念。“无缘大慈,同体大悲”是观音菩萨的誓愿,意思是说不管与自己有缘还是无缘的芸芸众生都要普渡,且视同一切众生感受如自身,众生苦如己身切肤之痛。

佛家的慈悲为怀,流行为一种舍身奉献的博大情怀。地藏王菩萨名目莲,总管地府。为人十分孝敬,其母生平吃素,但却受旁人教唆不用吃长素,可以吃肉,其母忍不住口腹之欲,终于破戒。死后因其犯破戒吃肉杀生,堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到母亲受苦,极度伤心地说:“我不入地狱,谁入地狱。”遂下地狱救母,因其孝感动天,佛祖怜悯,解除其母厄难。目莲因有感母亲曾堕地狱受苦,如天下众生父母受苦,即立下宏愿要渡尽苍生。地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生,来折服他们。所以,他发誓愿:“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”因为人间生死循环不灭,罪恶不尽,地狱不空。至今,目莲仍未正得菩提。正如《妙法莲花经·譬喻品》所说:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”

儒家的“慈”远没有被置于核心地位,相比仁、义、礼、智、信五常组合的显赫,“慈”落于边缘。父慈子孝讲求的是一种双向行为,需要施恩图报。现实中,在儒家唯上的理念中,尤为看重的是子孝,父慈与否不受限制。忠孝仁义中没有慈的空间,但并不是说儒家不重视慈爱,只是以另一个词代替,那就是仁,而慈本身的含义仅受限于父德。

春秋末年,天下纷争,列国弱肉强食。针对残暴杀戮的战争行为,老子痛心疾首。他说:“今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。”当今世道的人们舍弃慈爱寻求勇敢,舍弃俭啬而寻求宽广,舍弃谦下退让而奋勇争先,那是通往死亡之路。战争中怀抱着慈爱众生的念头必然会取得胜利,用慈爱来防御就能巩固,能够发扬慈爱之心的人天地都会来救助维护他。战争向来是勇敢者的游戏,发动战争的目的不是屠戮生灵,而是为了人类和平。所以老子讲求:“我有三宝持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。”我拥有三件珍宝,排在第一位的是慈爱,第二位的是俭啬,第三位的是谦下与世无争。慈爱众生,方能奋不顾身。老子的生而不有,为而不恃,长而不宰,辅万物之自然,背后都暗含一种慈爱在里面。所以说,慈心广布,不求回报,济世度人,无怨无悔,老子慈的观点与佛家的大慈大悲有着异曲同工之妙。

《韩非子·解老》中说:“爱子者慈于子,重生者慈于身,贵功者慈于事。慈母之于弱子也,务致其福;务致其福,则事除其祸;事除其祸,则思虑熟;思虑熟,则得事理;得事理,则必成功;必成;工,则其行之也不疑;不疑之谓勇。圣人之于万事也,尽如慈母之为弱子虑也,故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑;不疑之谓勇。不疑生于慈,故曰:慈,故能勇。”韩非用母亲爱孩子的比喻解释老子的慈。进而,从母亲为孩子除祸谋福的慈勇展开到圣人治理天下的慈勇,说明一个道理,那就是执着用心慈爱,临事毫不犹豫,为民为国方突显大勇大仁慈。

1926年,国民革命的浪潮席卷全中国,世人眼中不在红尘中的佛教徒也投身在其中。当北伐军出师湖南时,湖南佛教协会以“大慈大悲,救人救世”为革命口号,组织了几千僧人参加国民革命军。在战争中, 许多僧人舍身救世,为国家献出了宝贵生命,实现了“我不入地狱,谁入地狱”的慈悲宗旨。

沧海横流,大祸不期。2008年5月12日,举世震惊的汶川地震发生了。在这场大灾大难中,无数个让人感动的真实故事,构成了中华民族永恒的精神遗产。在地震中,当汶川县映秀镇幸存的群众用原始工具搬开垮塌的教学楼的一角时,被眼前的一幕惊呆了:中学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还有生命体征,而张老师已经气绝。因为紧抱孩子的手臂已经僵硬,所以救援人员只能含泪将张老师的手臂锯掉才把孩子救出。

还有,绵竹东汽中学的一栋教学楼即将倒塌,谭千秋老师迅速组织同学们向楼下疏散。当他得知有几个同学还没有离开,立即从三楼返回四楼。看到水泥天花板即将坠落,危急时刻谭千秋老师奋不顾身扑了上去,用双臂将4名高二一班的学生紧紧地掩护在身下。当人们从废墟中将他的遗体扒出来时,他的双臂还是张开的,趴在讲台上。手臂上伤痕累累,脑袋后部被楼板砸得凹了下去,而4名学生在他的保护下成功获救。人们以这样的词句悼念他:“英雄不死,精神千秋!”同样是老师,同样处于地震中,范跑跑撒腿就跑,置学生的安危于不顾,事后振振有词称人的本能反应让他自私自顾自己。如此,超越本能反应的都是天使,丢掉道德良心的束缚,即使能健步如飞,亦是朝着地狱而去。

2013年4月四川雅安芦山县地震发生时,一位名叫李德芳的妇女,为了保护自己的两个女儿不被砸伤,用自己的身体硬生生挡住了落石。虽然她最后因此造成头部、胳膊、腿部等部位骨折,但幸运的是,保住了两个孩子。法国哲学家帕斯卡尔说:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。”繁星寥廓,宇宙茫茫,与大自然相比人的力量微不足道。一般情况下,人既懦弱又胆小,但在绝境中的人却能有超常表现。谭千秋、张米亚、李德芳都是些日常小人物,平时力不能扛鼎,却能在地震中身负巨石,让死亡的阴影远离孩子。可见,慈爱的力量充满奇迹!多难兴邦,历史证明每一次大灾难后面紧跟着大兴盛。中华文明源远流长,中华民族愈挫愈勇,不乞求让暴风雨来得更猛烈,但在大灾大难中也毫不气馁,因为饱受浴火方可臻至涅槃。

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