《道德经》第二十六章说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。”稳重是轻浮的根本，清静是躁动的主帅。所以圣人总是持重守静，在荣辱得失面前泰然处之，超然物外。一位万乘之君怎么能够以轻浮的态度治理天下呢，要知道，轻浮就会失去依靠的根本，躁动就会失去主导地位。
《韩非子·喻老》解释说：“制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰：‘重为轻根，静为躁君。’故曰：‘君子终日行，不离辎重也’。邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：‘轻则失臣，躁则失君。’主父之谓也。”控制权掌握在自己手中叫做重，不离开君位叫做静。重就能役使轻，静就能驾驭躁。所以《老子》说：“重是轻的根本，静是躁的主宰。”所以说：“君子整天走路，不离开辎重。”国家即是君主的“靠山”，赵武灵王活着就传位给儿子，这就是离开了他的“靠山”，所以虽然有代地和云中之地的快活，但是已失去赵国了。赵武灵王是大国君主，却被天下人所轻视。失去权势叫做轻，离开君位叫做躁，因此被活活囚禁而饿死了。所以《老子》说：“轻，就会失去臣下;躁，就会丢掉君位。”说的就是赵武灵王这类情况。
韩非子引用了一个典故：战国后期，列国之间的土地兼并战争愈演愈烈，赵武灵王实行胡服骑射，组建新型骑兵队伍，灭掉中山，收服林胡，威震戎狄，使得赵国实力大增，成为仅次于秦齐的强国。正当盛年的赵武灵王慵懒政治治理，将王位传给幼子赵何，史称赵惠文王，赵武灵王自己则做起了太上皇，自号为“主父”。司马迁《史记赵世家》说：“二十七年五月戊申，大朝於东宫，传国，立王子何以为王。王庙见礼毕，出临朝。大夫悉为臣，肥义为相国，并傅王。是为惠文王。惠文王，惠后吴娃子也。武灵王自号为主父。主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦於是诈自为使者入秦。秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地形，因观秦王之为人也。”无官一身轻，禅位的武灵王则畅游天下，亲身涉险去勘探列国地形，以为将来赵国军事攻占的路线地图，他曾经冒充使者进入具有虎狼之称的秦国拜访秦昭王，秦昭王一看此人相貌威武，不同凡响，有国君的气度，不似人臣，就立即派兵去追，结果鞭长莫及，主父早已经出了秦国的地界。经过细细打探，秦人得知那位使者便是大名鼎鼎的赵武灵王，便惊诧不已。如此胆略超常、英雄了得的赵武灵王，却被属下幽禁行宫活活饿死，令人悲叹不已。
原来，赵武灵王有韩夫人，生子公子赵章，本来立为太子，结果韩夫人去世之后，赵武灵王更立吴娃为夫人，生子赵何。吴娃深得武灵王的欢心，但从来没有求过赵武灵王一件事，这让赵武灵王对吴娃感到很愧疚，吴娃最爱赵王何，死前求赵武灵王立何为太子。于是，赵武灵王废掉公子章，而立何为太子。封公子章为安阳君，派田不礼辅助公子章。几年之后，赵王何朝会群臣，主父看到作为兄长的安阳君赵章，要跪拜作为弟弟的赵王何，心中动了恻隐之心，打算将安阳君赵章封在赵国北边的代郡作国君，将赵国一分为二由兄弟两人执掌。这个想法受到大臣肥义的反对，因为天无二日，民无二主，王权不稳，国家必乱。一天，主父让赵王何与公子章陪同自己去沙丘选看墓地，到沙丘后，赵王何居一宫，赵武灵王与公子章居一宫。于是公子章借用主父的令符以请赵王何到主父宫议事为借口，发动政变诛杀赵王何，肥义嗅出了政变危机，叮嘱赵王何与御前护卫高信加强防卫，并亲身以为前驱，去主父宫中打探消息。可想而知，肥义刚进入主父宫就被公子章杀死，赵王何与高信立即率兵与公子章、田不礼的随从搏杀，公子成、李兑从国内赶来勤王。公子章寡不敌众，躲进主父宫中不出，公子成、李兑率军包围主父行宫，公子章力拼战死。
司马光《资治通鉴》记载：“公子章之败也，往走主父，主父开之。成、兑因围主父宫。公子章死，成、兑谋曰：‘以章故，围主父;即解兵，吾属夷矣!’乃遂围之，令：‘宫中人后出者夷!’宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，饿死沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯。”公子章死后，政变元凶已死，公子成、李兑并没有撤兵，他们说，如果此时撤兵，主父必然会问罪自己，下场非黜即死。所以，在手握兵权之时需主动为自己设置有利局面，让主父行宫中的侍卫宫仆尽数赶出，只留下主父一人不能出来，可怜一代英杰的赵武灵王，竟然靠掏房檐上的麻雀蛋勉强充饥，三个月后，生生饿死行宫，这就是有名的“沙丘宫变”事件。
老子说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”鱼在水中，灵活自得，可遨游千里，一旦离开水，成为涸辙之鱼，入枯鱼之肆也就不远了。国之利器是赏罚的权力，国君失去了赏罚的权力，也就没有威势，没有威势就无法制裁属下，属下也就可以犯上作乱。韩非子说：“势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。……赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。”赵武灵王，位居王位，要风得风，要雨得雨，利益多多;一旦离开权力中心位置，将王位禅让给儿子，也就失去势位，等同凡人，所以公子成、李兑毫不手软将其幽禁致死。寓言故事“狐假虎威”就生动说明了势位的重大作用，狐狸借用老虎为背景在百兽面前抖威风，百兽见之闻风丧胆，狐狸以为自己多牛逼。其实，是老虎在支撑狐狸的势位，如果没有老虎在后面，狐狸恐怕连一只乌鸦也难以吓退。
现实中，志在不一定得，势在一定必得。有些企业领导、国家官员往往依据好平台，利用手中的权势，运转自如，创造辉煌成绩。从此，自觉功勋卓著，公开场合大肆炫耀，不可一世，其实，是势在利得，去位失利。离开那个位置之后，恐怕难有作为。
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