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论法的精神
《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠(C·L·Montesquieu,1689-1755)的最主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论,对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响,被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。此书被称为是“亚里斯多德以后第一本综合性的一政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书”,凝结了孟德斯鸠一生的心血。作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等...
莱布尼兹《神正论》
《神正论》是莱布尼茨在世时发表的唯一一部大部头著作。本书名为谈神,实为谈人和人的自由。作者在“序言”中曾指出:“有两个著名的迷宫,常常使我们的理性误入歧途:其一关涉到自由与必然的大问题,这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中;其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论,这个问题牵涉到对于无限性的思考。”如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的点”关系问题,则本著着重阐述的则是“几乎困惑着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。...
康德《纯粹理性批判》
《纯粹理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作,该书首次出版于1781年,是康德的哲学巨著三部曲中的第一部,常被称做康德的"第一批判"。该书首先确定了人的认识的形式和范畴,然后论证这些先天的形式和范畴只适用于现象界,而不适用于超验的本体——自在之物。认为对自在之物的认识不是人有限的认识能力所能达到的。所以得出结论,理论理性低于实践理性,科学知识应该让位给宗教信仰。该书是欧洲哲学史上一部具有转折意义的重要著作。...
康德《实践理性批判》
《实践理性批判》是康德的哲学巨著三部曲中的第二部,是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”,是指实践主体的意志,对于实践理性的“批判”,就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于,它把人的主体性问题突出出来,强调了人格的尊严与崇高,表现了强烈的人本主义精神。...
康德《道德形而上学基础》
《道德形而上学基础》出版于1785年,是康德道德哲学最重要的著作之一,这部著作系统地展示了康德如何从一般道德理性知识中挖掘出道德性的最高原则,并对道德法则与自由的关系作了一个初步的清理。康德正是在本书中提出了"人是目的"这一命题,本书采取一种从下而上逐步提升的方式,或者说从分析上升到综合、从具体提高到抽象的方式,从日常现实的道德经验出发,是最通俗的一部。不仅展示了康德道德哲学的整个逻辑体系,而且揭示了这个道德体系的发生学,表明它的那些原理是怎么建立起来的。包含了康德道德哲学中许多难解之谜的谜底。...
费希特《伦理学体系》
《伦理学体系》是费希特编著的哲学类作品。作者在本书中倡导一种自我实现的伦理观,其思想源流仍属康德主义伦理学,然而在许多问题上已转向目的论观点,并对康德伦理学提出了许多批评,这使本书在许多方面具有调和传统伦理学史义务论与目的论的矛盾的倾向。本书是在德国哲学和古典文化的氛围下使伦理学体系化的一个尝试,涉及的内容十分广泛,亦不乏许多独到深刻的见解。同时,因其成于新旧世纪之交,其中也深刻反映着传统伦理学与新的伦理思想的抗争。...
谢林《先验唯心论体系》
《先验唯心论体系》是德国古典哲学家谢林的先验哲学的代表著作。全书包括1篇导论和6个章节。在本书中,谢林把主观东西作为在先的和绝对的出发点,推演出客观东西,即以理智达到自然,阐明了作为先验哲学组成部分的理论哲学、实践哲学、目的论和艺术哲学等理论思想,提出美感直观是最高官能。...
谢林《对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》
《对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》是德国古典哲学的主要代表,客观唯心主义哲学家谢林代表著作。由于理性、思维和认识首先被算作是精神自然界的本质,所以自然和精神的对立首先便是从这方面简便地作了考察。对于一种单纯人类理性的固定信仰,对于一切思维和认识的完善的主体性的确信,以及关于自然界完全无理性、无思想的确信,包括那种到处占统治地位的机械论的表象方式,都鉴于这一考察的进程获得了辩护。...
黑格尔《精神现象学》
精神现象学就是关于意识经验的科学,是由伟大的德国古典哲学家 G.W.F.黑格尔的一本著作。精神现象学把生活和历史的全部多样性都归结为"精神"与"客体"的关系,在人类的历史上,这两种矛盾的内在运动被叫做“理性的阴谋与狡计”,后来被马克思简单化为主客二分。毛泽东同志把黑格尔辩证法中的意识的不同形态与理念精神的统一所产生的变化引义为矛盾和斗争,在战争中形成了他自己的一套争斗哲学,对现代中国影响极大。...
黑格尔《逻辑学》
逻辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心,是其哲学观点及其思维方式和体系框架的基本规定。概念论又是逻辑学的灵魂和核心,是逻辑学的旨趣和根本观点的明白确立,亦是逻辑学的思维方式和整个黑格尔哲学的体系框架的具体规定。黑格尔把概念认作存在的本质,把存在看作概念的外化,把真与善统一的世界看作概念扬弃其外化的结果,从概念自身的辩证运动引出解释世界的主客关系模式和主体性原则。...
黑格尔《哲学全书》
德国哲学家黑格尔的代表作品之一。《哲学全书》共有三个部分:逻辑学 (通称小逻辑)、自然哲学、精神哲学。黑格尔是按照他的哲学的最高原则──“绝对理念”发展的几个阶段来划分这三个部分的:逻辑学是研究理念自身从抽象到具体发展过程的科学;自然哲学是研究理念的异在或外在化的科学;精神哲学是研究理念由它的异在返回到它自身的科学。他认为,逻辑学是纯粹思维规定的体系,是自然哲学和精神哲学的富有生气的灵魂,自然哲学和精神哲学只是应用逻辑学,它们的哲学兴趣,只在于认识自然和精神状态中的逻辑形式,...
黑格尔《法哲学原理》
《法哲学原理》是黑格尔研究家庭、市民社会、国家及法、道德等观念形态的著作。从他的哲学体系来说,这里论述的是“精神哲学”的第二阶段──“客观精神”的内容。在黑格尔看来,无论是自然哲学还是精神哲学,都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为,法是自由意志的体现,真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以,自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节,这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。...
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