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号称"古衙之最",平遥县衙牛在哪?

2016-12-06 16:45:26来源:中纪委监察部 已浏览人数:
吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。


平遥古城迄今已有2800年历史,是世界文化遗产、国家历史文化名城。平遥县衙始建于北魏,现存布局保存了明清两代的规制。绵延千百年的朝代更迭,留下了独特而厚重的历史文化,后世誉为“平遥县衙,古衙之最”。

 

 

县衙衙门、仪门、大堂、二堂、献厅、大仙楼、花厅、中堂、内室等处有近20副楹联。这些楹联结合各门、堂、宅等功能与建筑特色,从为政为官角度推心说事,表达了古之贤吏的所悟所感,浅显易懂,耐人寻味。

 

1

大门

莫寻仇,莫负气,莫听教唆到此地,费心费力费钱,就胜人,终累己;

要酌理,要揆情,要度时世做这官,不勤不清不慎,易造孽,难欺天。
 

 

 

上联劝说世人不要争强好斗,赌气树敌,也不要听人挑拨离间,一旦惹出官司,便会心神不定,劳民伤财,就是手脚并用,赢了官司,也要心力交瘁,大伤元气,得不偿失;下联告诫官员,要通情达理,审时度势,勤奋廉洁,谨慎行事,否则,造成冤假错案,就会天理难容,天诛地灭。
 

这副对联既揭示了为民之德,也阐释了为官之道,且有劝说调解之意,更有警醒监督之效。民看此联,定会尽量少惹事端;官看此联,多要遵法循度,恪尽职守,兢兢业业,不敢胡作非为了。
 

2

仪门

门外四时春,和风甘雨;案内三尺法,烈日严霜。

 

 

联中的“三尺”,是指古代刻有法律条款、审案常用的三尺长的竹简。此联道出了衙门内外情与法的区别,守法享受自由,违法必受严惩。“案内三尺法”突出强调了法律的威严,国法如山,为官者要秉公执法,不能徇私枉法。
 

3

大堂

吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;

得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。

 

 

大堂也叫公堂、正堂,这里是知县举行重大典礼、审理重大案件以及迎送上级官员的地方。它是整个县衙中的主要建筑物,矗立在高于地面2尺有余的台基地上,显得雄伟壮观。上悬匾额题写 “亲民堂”。
 

知县的为人及品质优劣直接关系百姓生存和一方安定。此联体现了当时的民本思想,表现了官吏的自知之明。官生自百姓,来自百姓,百姓是官的衣食父母,当好自为之;水能载舟,亦能覆舟,千万别欺压百姓,为民父母,要勤劳案牍,为官一任,造福一方。
 

4

二堂

与百姓有缘,才来到此;期寸心无愧,不负斯民。

 

 

此联直抒胸臆,平白如话。但下联有两个字的写法却有些意思,那就是“愧”字和“民”字。前者少了一点,后者却多了一点,这并非错别字,而是作者有意为之,意思是说,做官的要对人民多一点“爱”恤,少一点“愧”疚。
 

5

内宅

治赋有常径,勿施小恩忘大体;驭官无制法,但存公道去私情。

 

 

此联犹如晨钟暮鼓,发人深省,意思是说做官要有做官的原则,不能因一时私心杂念和小恩小惠就忘了公道和大体。内宅是明清时期知县的生活区,从联中可见古代官员“八小时之外”的严谨作风。
 

6

大仙楼

柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;孝悌忠信礼义廉,无有铜钱可做来。

 

 

大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落,始建年代在元至正六年(1346年),距今已有六百多年历史,是县衙中保存下来唯一的元代建筑。楼下正房是典型的北方建筑窑洞,冬暖夏凉,是知县吃饭的餐厅。柴、米、油、盐、酱、醋、茶,是除了神仙之外,每个凡夫俗子都离不了的生活必需品。而孝、悌、忠、信、礼、义、廉是宋代理学家、思想家朱熹提出的“朱子八德”,是做人的基本道德,是没有铜钱也是可以做来的。此联蕴含着中华传统文化丰富的道德伦理标准,使人可亲可敬可守可循。
 

7

献厅

不求当道称能吏,愿共斯民做好人。

 

 

联中“不求”就是不奢求,“愿”就是祈愿。上联大意是,不去刻意追求上司赏给“能吏”的光环;下联的大意是,只想做一个受到百姓拥护爱戴的好人。此联表达的意思是,做官不奢求能有多高名声,只要为百姓做点实事,百姓能认为是好人就可以了。
 

8

酂侯庙戏台

酇侯拟律魏相争谏拟争系国家天下,包公升堂海瑞罢官升罢念百姓黎民。

 

 

此联赞扬了汉朝萧何、唐朝魏征、宋朝包公、海瑞等四位名臣一心为国家、为百姓谋利益的崇高品格,他们以国家以百姓为天,时刻把国家和人民放在第一位,是国家的贤良之臣,为官员树立了良好的榜样。对联所传达的见贤思齐、崇尚良贤、伸张正义、主持公道、扬善惩恶的为官之道,对当下为官者来说,仍有借鉴意义。
 

9

土地祠

凭此衷一秉虚公,不近利,不好名,勤勤恳恳,但求无愧所知,无负所学;

愿斯民共行直道,莫吝财,莫滋讼,浑浑朴朴,庶得各安其业,各遂其生。

 

 

土地祠设于衙署之中,反映了中国汉民族长期以农业经济为主应运而生的宗教文化。“土地爷”简称“土地”,又称“土神”、“福德正神”。在汉民族的信仰中,“土地爷”为地方守护神。此联借助土地庙楹联,表达了知县对廉政、勤政的追求,表达了知县期望百姓平安、幸福的美好希望。
 

10

粮厅

万事莫苛求,只要大家共守此法;一心惟清白,期与斯民相见以天。

 

 

百姓盼望官员们亲民清政,万事不要苛求。只有百姓遵纪守法,官员清正廉洁,社会发展才能呈现繁荣之景。
 

11

督捕厅正厅

违法者无隙可趁,行凶犯有罪难逃。

 

法律的威严,第一属性是“严”,严而无隙才无可趁,第二属性是“威”,天网恢恢,疏而不漏,法威无边罪难逃。

 

12

督捕厅中厅

只愿厅中差事少,但求世上好人多。

 

 

督捕厅是清代县署司法综合机构办公休息场,司法人员追求社会文明水平的提高,寻找减少违法犯罪的途径。“厅中差事”与“世上好人”的数量原来是反比关系,倒过来也依然成立。
 

13

花厅

花荫昼静闻莺语,厅落春闲有燕泥。

 

此联借景抒怀,有着浓郁的生活气息,反映了为官者的精神追求:教化百姓,安居乐业,如县衙没有狱讼,县令就可整天在花荫下或厅堂里听着乳燕呢喃。
 

平遥县署还有“事以利人皆德业,言能益世即文章”等楹联。这些楹联贯穿了天下为公,以民为本,公生明、廉生威等理念,是平遥古城深邃文化内涵的缩影。


责编:独履素


 

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