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乡土耕读
杨东平:农村走的是“学校进城”的老路
上一轮撤点并校、集中教育资源,撤除的主要是乡镇以下的村小、教学点;一旦出现新一轮的撤并,则是要将乡镇的学校上移到县城,是将农村教育“连根拔起”。
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杨丽君:农村传统家庭的解体触目惊心
留守儿童问题是一个制度和发展模式问题。目前流行开来的政府行政动员式的监管以及社会力量的介入都不能从根本上解决问题。唯有改革制度和调整发展模式,重建家庭,才是解决问题关键。
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谷正中:中国农村传统的乡党社会是如何消亡的?
晚清以降,作为乡党核心的乡绅面临千年未有之大变局,它曾努力地转型,寻找中国乡党社会新出路。但1949年鼎革前后,乡党速亡,那些和谐无诉的乡党伦理只能永远留在记忆里。
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邬志辉:乡村校衰败如斯 如何引来优秀生
究竟什么院校的毕业生有可能真正到农村学校任教?国家究竟应该采取什么样的师范教育政策才能有助于农村教育事业的发展和教师队伍整体素质的改善?
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李小云:新乡村主义的兴起:乡村衰落的终结?
进入新世纪以来,有关“三农”话语的形成和不断升温虽然与上世纪80年代以来对农业、农村和农民问题的讨论有着很大的关系,但是也有很大的不同。
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刘毓庆:乡绅消失后,乡村的衰落
如果从读书人的数量来说,当代中国农村绝对是古代农村的几倍乃至几十倍,然而为什么却没有从前的典雅,而且也失去了传统农民的道德坚守与精神追求?由此我们想到了传统中国农村的乡绅
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陆益龙:后乡土性——理解乡村社会变迁的一个理论框架
后乡土性是为分析和解释经历系列改造和转型之后乡村出现空巢社会、兼业生计、〖JP+1〗自治与建设并行以及文化多元化的现实形态、特征、性质、成因及其应对提供一种理论框架。
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许伟明:回到故乡——正在发生的乡村变迁
闽南乡村社会是非常典型的宗族社会,费孝通在《乡土中国》里提到的“差序格局”的社会结构,在我们村乃至多数闽南乡村都是鲜明存在的。
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温铁军:理解中国的小农,读《四千年农夫》
富兰克林·H·金,远涉重洋携妻子游历中国、日本和高丽,考察三个东亚国家古老的农耕体系。这两位年过花甲的美国老人怀着急切的心情想与东亚的三个古老农耕民族的农民交流!
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张玉林:是什么遮蔽了费孝通的眼睛
在目前这样一个以“流动性”为特征的时代,史诗般的研究所要求的灵魂和基本精神气质,中国学术界并不具备,或者已经丧失。
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