礼学研究

• 梁漱溟：中国文化要义之以道德代宗教 中国数千年风教文化之所由形成，周孔之力最大。举周公来代表他以前那些人物;举孔 子来代表他以后那些人物;故说“周孔教化”。[更多]

• 傅斯年：夷夏东西说 （作者：傅斯年，历史学家）【这一篇文是我（傅斯年）在九一八以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿，大致写在九一八 [更多]

• 吴虞：吃人与礼教 如下[更多]

• 鲁迅：礼 中国又原是“礼让为国”的，既有礼，就必能让，而愈能让，礼也就愈繁了[更多]

• 费孝通：乡土中国的礼治秩序 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的。[更多]

• 梁漱溟：礼记大学篇伍严两家解说合印叙 世界未来文化，恰将是中国文化的复兴。[更多]

• 钱穆：礼治与法治 法的重要性，在保护人之权利。而礼之重要性，则在导达人之情感。权利是物质上的，而情感则是性灵上的。[更多]

• 王国维：殷周制度论 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制[更多]

• 钱玄：三礼辞典·自序 是以三礼之学，贵即研究上古文化史之学 前人“六经皆史”之说[更多]

• 郭齐勇：《礼记》哲学诠释的四个向度 礼是宗教、社会、政治、法律、伦理、道德之综合体，我们从以上四个维度对礼做出诠释，尽可能使礼的一些要素创造性转化、创新性发展为现代社会与人的积极要素，为现代社会所用。[更多]