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邵雍：学达性天，数冠古今

2017-12-01 16:18:34   来源： 人学研究网   评论：0

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  • 邵雍（1011~1077年），北宋学者，理学象数学派创始人。字尧夫，谥康节，共城（今河南辉县）人，又称百源先生。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，同为理学创始人。
  • 根据《周易》太极、动静、阴阳和八封之义，结合道教宇宙生成图式和孟子“万物皆备于我”的思想，邵雍建立了繁杂、庞大的先天象数学体系。
  • 邵雍作《先天图》，认为“生天地之始者，太极也”，“太极一也，不动。生二、二则神也。神生数，数生象，象生器”。并依太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，“八卦相错，然后万物生”的模式，把“一分为二”无限推衍， “愈细愈繁”，“衍之斯为万”，即“合一衍万”，人为安排了一个象数系列。图为邵雍故居。
  • 他又以“道”和“心”规定太极，把宇宙万物视为“心”的表象。提出“元会运世”的宇宙循环论和“皇帝王霸”的历史退化论。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问答》等。
  • 许多人小时候都读过这样一首《蒙学诗》： “一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”又有俗语云： “一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”这些皆出自邵雍之笔。
  • 少年时代的邵雍，胸怀大志，发愤苦读。根据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，到过齐、鲁、宋、郑等地，真正做到了“行万里路，读万卷书。”回来之后，他感慨地说：“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授给他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。邵雍以他的聪颖才智，融会贯通、妙悟自得，终于成为名传千古的易学大师。
  • 邵雍是伟大的哲学家，他在《皇极经世》书中提出治世方略与警世格言发人深省：“士可杀不可辱，民可近不可下。上能抚如子焉，下必戴其后也。”“以峻其刑罚，欲民不犯而民愈犯；厚其赋敛，欲国不竭而国愈竭。” “ 功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得” 。
  • 他在《渔樵问对》精辟分析了朝代兴亡的规律：“夫天下将治，则人必尚行也。天下将乱，则人必尚言也。尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。”
  • 他是伟大的历史学家，所作《皇极经世》从公元前2357年帝尧开始，到公元963年宋太祖建隆四年止，时间跨度为3320年，对各朝代的天干地支详细纪年和与之对应的历史大事记，其详尽程度甚至不亚于当代的《夏商周断代年表》。邵雍的研究成果载于《四库全书》的经、史、子、集，成为后世兴国治乱的必读典籍。
  • 邵雍的二十卷诗集《伊川击壤集》，吟咏随意、立意高雅，富有哲理，被誉为自孔子删诗书以后最好的诗篇。例如《安乐窝铭》：“ 安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。王政不平年不登，窝中何由得康宁？”忧国忧民，溢于言表。
  • 他虽然没有当官，但以其卓越的学术成就，受到四位皇帝的赐封，北宋哲宗赐谥“康节”。南宋理宗颁诏，邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“道学五子”，从祀孔子庙庭。宋度宗赐封号“新安伯”，康熙皇帝赐《学逹性天》匾。程颢把邵雍称之为“内圣外王”。康熙为其御笔亲书“学达性天”，慈禧次匾“河钩摘洛”，民国时期吴佩孚则书匾“数冠古今”，以示对邵雍的推崇。
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