人性的本质是什么?千古以来，众说纷纭，莫衷一是。有人说人性本善;有人说人性本恶;也有人说人性如同一张白纸无善也无恶;也有人认为人性是既有善也有恶。可以说自从人类拥有智慧以来，无数的智者都曾思考过这个问题，对于人性都有各自独特的见解和认识，从而给出无数的答案。
一直以来，人性到底是什么?并没有一个让所有人都认可的答案。关于人性的学说无数，但大致可以分为四类：性善论;性恶论;性有善有恶论;性无善无恶论。实际上关于人性争论最激烈的、最具代表性的就是性善论和性恶论。自从人类文明诞生以来，关于人性是善是恶的争论就从来没有停止过。一直以来，作为人性学说最主流的两派，性善论和性恶论都在争论不休。两派都有各自独特的见解和依据，都在试图说服对方，但是最终还是谁也说服不了谁。所以关于人性的定义，一直都难以定论，没有统一的标准。
千古以来，人们一直习惯以善和恶来定义人性。但是单方面的用善或恶来定义人性，未免过于片面。善和恶本来就是人性的正反两面，如同硬币的正反两面一般，二者相互依存，缺一不可。既不能离开恶，单纯的以善来定义人性;也不能抛开善，单纯的用恶来诠释人性。可以说人性是善恶的混合体，人性本无善恶之分，善恶只不过是人性的具体表现形式而已。善和恶是人性的一对主要矛盾，善恶对立同一于人性之中。因此不管是性善论，还是性恶论都是片面的见解，难以全面的诠释人性。所以自古以来，两派谁也说服不了谁。这如同那枚金银双面盾牌一样，如果只看到一面，忽视另一面，从而各执己见，只能得出片面的结论。
虽说人性无善恶之分，但人却有善恶之别。常行善者为善人，多为恶者为恶人。不管是什么人，只要是人，头脑之中就必然会存在善念和恶念。可以说世上没有纯善之人，也不存在绝恶之人。只要是人就会有善恶之心，头脑之中必然存在着一定的善念和恶念。表现为态度而出，就是善意或恶意待人。也就是说善人也会有恶念，也可能会做坏事;恶人也会有善念，也可能去做善事。人有善恶之心，便会有善行与恶行之分，好人与坏人之别。人有善心，便会心存善念，发挥而出去做好事，便是行善;人有恶心，便会心怀恶念，不加控制去做坏事，便是行恶。所以简单的以善或恶来定义人性，便会过于片面，有失偏颇，难以全面的诠释人性。
既然不能以善恶来定义人性，那么用什么来定义人性呢?
首先我们来看一看人性的定义。所谓人性就是人类的通性和共性，也就是所有人类都拥有的最基本的品性。简单地说：人性就是人类的本性，无论是过去、现在，还是未来都不会改变的天性。
那么人性的本质到底是什么呢?实际上回答这个问题非常的简单。我认为只要是一个智力正常的人，都能够轻松的回答这个问题。若想知道答案，你只要去问一问自己的本心便可知道。只要是一个智力正常的人，去叩问一下自我内心真正的想法，便可得出正确的答案。抛开那些虚伪的道德说教、华而不实的自我标榜和夸夸其谈的表面文章，问一问自己内心真正的想法：你生存的目的是什么?你一切想法的出发点是什么?你做出各种行为的动机又是什么?对，这一切都是为了利己，也只有利己才可以很好的解释人的各种行为的目的和动机之所在。
简而言之：人性利己，扪心自问，便可知之。
实际上，我认为人们一直把“人性是什么?”这个问题给复杂化了。可以说人类中的智者和哲人们，把这个问题想的越来越复杂，最终把人性上升到哲学的高度来思考，并给出各种深奥的解释，从而使一般人不知所以。对于人性是什么?智者和哲人们对这个问题越研究越觉得这个问题的深奥，从而因为研究的越来越深入，解释的便会越来越深奥，于是他们给出的解释让普通人也越来越难以理解。实际上人性的定义非常的浅显和简单，只不过被那些智者和哲人把这个问题给复杂化了。就如同愚者把复杂的问题简单化了一样，让人无言以对。
智者们一直以善恶来定义人性，这是为了给自己的思想找一个理论根据。确实，从善恶的角度，可以很好的解释人性，也便于人们理解人性。但绝对不可能正确的定义人性。简单的说人性是善是恶只是片面之说，人性的本质是利己。实际上利己并无善恶之分，人性同样也无善恶之分。人性利己，天性如此。这是自然法则，也是人类社会最基本的准则，是没有人可以更改的法则。利己之心，人皆有之。只要有利己之心，内心之中必然会有善念和恶念存在，便会演化出善恶之行。
人性的本质是利己。不管人类社会发展到什么阶段，只要人类存在一天，利己的人性就不会改变。可以说亘古以来，人性不变：过去不变;现在不变;未来亦不会改变。所以人性的本质永远都是利己，这是永远都不会改变的真理。不仅是人类，只要是生命体，其天性亦是利己。自从生命诞生的那一刻开始，利己就作为生命的天性，深深地烙印在每一个生命体的基因之中。因为只有选择利己为自己的本性才能使自己的生命存在和延续下去，否则必定会走向灭亡。作为最高等的智慧生命体的人类，更是如此。可以说如果没有利己作为自己的天性，那么任何生命体都不可能存在下去;不管那一种生物多么强大、多么优秀，都注定会走向灭亡。这是大自然的生存法则，谁也不能去更改，更不能不去遵从，违反之注定灭亡。
利己是生命存在的前提条件。进化论讲大自然中生物‘优胜劣汰，适者生存’，而所谓的适者的前提永远是利己。只要想更好的生存下去，所有生命体必然，也必须选择利己作为自己的天性。
利己也是生命进化的最终动力。如果抛开利己，那么任何生命都是不可能向更高级方面进化的。生命只有选择利己作为天性，才有向更高级方面进化的可能。可以说是生命进化选择了利己作为其进化的动力，也只有利己的天性才能使生命向着更高级方面进化。
既然所有生命的天性都是利己，那么人类的利己和其它生物的利己又有什么区别呢?为什么人类是大自然中进化的唯一最高等智慧生命呢?就是因为两者之间的利己方式是不同的。作为最高等的智慧生物的人类，与其它生物的利己天性相比，是有着本质的区别。作为人性本质的利己，在人类社会形成的时候，就已发展到利他层次的高度。而其他生物的利己只不过是一种生存的自然本能反应，人类的利己却是一种主动合作的生活智慧。可以说人和其它生物的区别在于：其它生物仅是为了生存下去，而人却是为了更好的生活下去。
作为现实社会中的普通大众，我们既不是非常的高尚，也不是特别的卑鄙。因为我们生活在现实社会之中，而在现实社会当中生活，处处离不开利益的支持。我们的生理需求需要各种物质利益来满足，同样我们的心理需求也需要各种精神利益的支持方能得以满足。生活在人类社会之中，我们就不再是一个孤立的生命体，而是自己各种社会关系的综合。而我们所处的各种社会关系亦需要通过各种利益来调和和维持。总而言之，人生活在现实社会之中，就离不开各种利益关系的支持，利己自然而然的成为了人性的本质。
人性的本质是利己，这毋庸质疑，也无须解释。可以说只要是人就必然会有利己之心，没有人是个例外，任何人都不能否认这一点。不管人们怎么说：人性本善，还是人性本恶;不管人们怎么标榜自己多么的善良，还是诋毁别人多么的邪恶;这都改变不了利己的人性，也否认不了每个人都有利己之心。人性的本质是利己，每个人都有利己之心，这是不可辩驳的事实。
扪心自问，谁没有利己之心?说的重一些，那个人没有些许私心。可以说现实社会上除了傻子，没有人不去不为自己的利益考虑。总而言之，不可否认每个人都有利己之心，也不能否认利己是人及一切生命体的天性。实际上每个人都有利己之心，只不过人们不愿意公开承认罢了!不管人们承不承认，都改变不了人性的本质是利己，每个人都有利己之心这一事实。实际上人有利己之心并没有错，错的是有些人为了利己，而去做损害他人合法的、正当的利益的事情。人有利己之心本无可厚非，因为我们每个人都摆脱不了利己的本性。但我们不能以利己为理由去做坏事，或者是为了自己的利益去损害他人正当的利益。
实际上利己既不善也不恶;既不高尚也不卑鄙。利己可能导致人行善，也可能导致人为恶;既可以使人变得高尚，也可以使人变得卑鄙。只有人的行为才具有善恶之分，高尚卑鄙之别。人们更不能为了利己而去做损害他人正当利益的事情。中国的老祖宗说得好：己所不欲，勿施于人。
人性的本质是利己，无关乎其他，皆因利己是人之天性也!推而广之，则各私其私，各亲其亲，皆为利己。与人心而言，必分亲疏远近。与亲者近，与疏者远，与无关者不通，此乃人之天性也。不与亲者近，不与疏者远，是反人性也。可以说，每个人内心都有一个利己的尺度来衡量与他人的亲疏远近，以确定彼此间的关系。首先是自己，不管是什么人都是把自己放在心中的第一位上。其次是家人，比如夫妻、子女、父母、兄弟等亲人关系。再次是社会交往的关系，比如朋友、亲戚、同事、邻居等重要关系。更广的关系还有集体、民族、国家、区域合作体以致整个人类社会。可以说人们就是按照这个秩序，分远近定亲疏的。当然这也不是一成不变的秩序，关键要看彼此交往的亲近程度的远近而言。以利己的本性出发，与疏远者相比，人们必然会更加关心亲近者的利益;就如同与疏远者相比，亲近者也会更加关心自己的利益。这就是人类区分各种社会关系的真谛。因此不管是集体主义、民族主义，还是国家主义都是以利己为前提的。
利己是个人利益的基础，个人利益是集体利益的基础，也是民族利益和国家利益的基础。可以说如果否认了人性的本质是利己，那么个人利益的合理性就不复存在，这就否认了个人利益存在的必要性。如果没有个人利益，那么集体利益、民族利益和国家利益也就失去了存在的基础，这就是同时否认了集体利益、民族利益和国家利益存在的合理性和必要性。只有承认利己存在的合理性，个人利己、集体利己、民族利己、国家利己的存在才有合理的依据，个人利益、集体利益、民族利益和国家利益才有存在的意义。如此看来，利己不但是个人存在的基础，也是各种组织存在的前提条件。毋庸讳言，利己是一切生命体的天性，也是各种组织成立和存在的基础。
人性的本质是利己，这是毋庸置疑的真理。实际上我们研究人性是为了更好的研究人，而研究人是为了研究人类社会，研究人类社会则是为了建立理想的大同社会寻找依据和支持。如何建立理想的完美国度呢?那首先就是要建立完善的社会制度，而完善的社会制度都是建立在人性认可的基础上的。可以说人类社会就是以人为本的社会组织，而人性却是人的一切行为的基础。只有我们承认人性的本质是利己，以及利己更容易向恶的方面发展。这样我们才能与之有针对性的设计人类社会的各种法律制度和道德规范，抑制人的行为向恶的方面发展，正确引导人的行为向善的方面发展，不断地促进社会的进步和发展，最终建立理想的大同社会。
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