除非解开秦俑错综复杂的谜团，否则一个埋藏了两千多年的秘密、一个极爆炸性的古老真相，将永远消失。近日在《唐都学刊》刊发的陕西师范大学历史文化学院的研究成果指出：秦始皇帝陵群俑是一个确实存在的体系，但绝不是“兵马俑”所诠释的那个样子。
陕西师范大学文化学院的研究成果：《秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明—— “兵马俑”证谬》对秦始皇陵陪葬坑发现的所谓“兵马俑”的身份提出严重质疑，指出随着发掘工作的广泛、深入，相关学科的进展，新发现新成果层出不穷，秦始皇帝陵陪葬坑的相关问题应该在中国古代文明的大背景下进行讨论。
此文作者刘九生教授经过长期思考、缜密考证认定：陪葬坑出土的群俑，并非像现在认定的那样，“历史常随时间的消逝而需要修订”——作为一种解释系统，“兵马俑”和“宿卫军”及“军阵”说其谬有三——非一般军队的“兵”，而是侍卫系统的“郞”;不是“宿卫军”，而是始皇帝的“郞系统”;不是“军阵”的布置，而是“礼仪范式”的呈现。
以“兵”作“俑”：想象之辞
“事死如生”，乃中国古代文明基本观念。以俑作陪葬，是我们源远流长的礼仪文明中丧葬礼仪的重要体现。“俑”的历史告诉我们，在古代中国，“作”俑须近亲、故旧、卫士而非一般人普通人。“兵马俑”说以“兵”作“俑”，根本违背中国古代死后世界观，有失“俑”的身份。
“军阵”陪葬：违背情理
于情，陪葬“军阵”有违始皇帝“使后无战攻之患”的理想;于理，群俑的排列组合方式系以“四”进制的“四法”而根本不合与秦相关的兵家的“伍法”，而且一、二、三号坑群俑的排列组合方式难以排成任何一种中外古典记载的军阵。中国古代死后世界观，跟古埃及和玛雅印第安人相近。这两大古典文明，各有令人震撼的陵墓工程，却绝不见也根本不会有一丝一毫军阵的踪影。
“宿卫”京城：于史无证
秦都咸阳考古工作者经将近20年的踏查结论：“城郭遗址却一无踪迹，至今只能以秦都咸阳无城郭建制作罢”。给咸阳平添所谓“兵马俑”，派“宿卫军”，摆“军阵”，历史地理方面的障碍实在太多。
以“郎”为“兵”：名不副实
从俑本身发现人：群俑之高都大大超过古往今来中国人一般的身高，俑的体态发式衣裳鞋袜制式，多少说明，他们盖系特别简选的秦人上层精英。从人本身发现俑：查阅史料，当时黎民黔首芸芸众生及普通士卒衣食状况，不足以成为群俑原型。况且，勘探表明，秦始皇帝陵东侧只有一条墓道。群俑被定格在此，足见地位之要。能执掌此司马门者，非郎系统人莫属。
“郎与郎制”：历史现场
秦都遗址的发掘及中国宫卫传统的史料，都在昭示群俑的身份：盖在对传统丧葬礼仪的全面继承和发展，是惟始皇帝方能拥有、方能动用的“郎系统”真人真马真车及其装备的复制。整个场面呈现的，是始皇帝出入或即将举行礼仪盛典时基本范式的生动写照——四号坑对应祭祀或礼仪场所，三号坑对应宗庙，二号坑对应宫厩，一号坑对应宫城即骊山园——而非所谓“兵强马壮的秦国军队的形象记录”。
“郎与郎制”作为一种建制或体制力量，包含了我们通常所谓“三公九卿”之“九卿”中的奉常、郎中令、卫尉三个系统。“郎系统”意味着秦人贵族血缘亲属关系的超稳定结构及其更为古老的史前渔猎传统，关乎秦国家机器的运作，关乎秦国之兴与秦朝之亡。此种真相，被持“兵马俑”和“宿卫军”及“军阵”说者一直弃而不顾。因此，一幅无与伦比的中国古代文明三维立体动画长卷，完全被弄成了一纸单向度的军事暴力碎片。失之毫厘，谬以千里，以“郎”为“兵”，一错皆错，自不足怪。
----参考袁仲一《秦始皇帝陵寝兵马俑》文津出版社1994年版
