帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。-------司马迁《史记五帝本纪》中华书局2006年版
喾者，考也，成也，言其考明法度，醇美喾然，若酒之芬香也。----应劭著王利器辑《风俗通义皇霸五帝》中华书局1981年版
谓之帝喾何?喾者，极也，言其能施行，穷极道德也----《白虎通号篇》
帝喾(音库kù)相传是黄帝子玄嚣的后裔，居西亳(河南偃师县)，号高辛氏。传说帝喾有四妻、生四子。姜嫄(音原yuán)生弃(周祖先)，简狄生契(商祖先)，庆都生尧，常仪生挚。《左传》文公十八年，季文子说，高阳氏有才子八人，号称八恺(音凯kǎi)，高辛氏有才子八人，号称八元。这十六族世世有声名，尧不能举用。舜举用八恺，使主管后土，地平天成;举用八元，使主管教化。八恺指以禹为首的各族，八元指以契为首的各族，契距离帝喾既不只一世，尧、弃、挚年代相近，距离帝喾当然也不只一世。如果弃等四人确是同出帝喾一系，应是同族的后裔，决不是同父异母兄弟。卜辞中证明商朝认帝喾为高祖，祭礼非常隆重，帝喾可能是实有其人。--------范文澜《中国通史》人民出版社2009年版
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
大蜂其状如螽。朱蛾其状如蛾。-------《山海经海内北经》
帝喾卜其四妃，四妃之子而皆有天下。元妃有邰国之女曰姜原，是产后稷;次妃有氏之女简狄，是产契;次妃曰陈丰，是生帝尧--------山东古籍整理项目《二十五别史<世本>》齐鲁书社2000年版
帝喾，姬姓也。其母不觉，生而神异，自言其名。-----皇甫谧《帝王世纪》齐鲁书社2000年
宰我曰：“请问帝喾。”孔子曰：“元嚣之孙，蟜极之子也，曰高辛。生而神灵，自言其名;博施利物，不于其身;聪以知远，明以察微;顺天之义，知民之急;仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。春夏乘龙，秋冬乘马，黄黼黻衣，执中而获天下;日月所照，风雨所至，莫不从顺。--------戴德《大戴礼记五帝德》
帝喾命咸黑作为《声歌》：《九招》、《六列》、《六英》。有倕作为鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、锺。帝喾乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬、吹苓、展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以康帝德。--------吕不韦《吕氏春秋古乐》
