注册
|
登录
|
设为首页
首页
人学研究
宇宙探索
地球生命
人类通史
中华文明
千秋人物
历史事件
思想典籍
名言林萃
图说古今
行知人间
乡关何处
中华典艺
主页
史
易
道
儒
禅
法
墨
兵
农
医
商
汉字
楹联
小说
琴
棋
书
画
诗
酒
茶
花
玉
丝
瓷
戏曲
武术
美食
首页
>
中华文明
>
中华典艺
>
法
>
法
肖仲华:“儒”与“法”:中华传统文化的血脉与枷锁
(作者:肖仲华,曼谷吞武里大学经济学教授) 最近这些年,学界存在两种极端现象,一是崇儒崇到极致,试图把儒学重新抬上圣坛,似乎只要回归儒学,一切问题都会迎刃而解;二是批儒批到极致,硬生生...
翟玉忠:法家与合作主义
(作者:翟玉忠,国学专家,财经评论家) 上个世纪初陈启天先生(1893-1984年)研究法家的时候,就注意到了法家与国家主义的联系,认为儒家的基本立场是宗族主义,墨家的基本立场是世界主义,道家的...
刘泽华:简说法家一断于法
(作者:刘泽华,南开大学历史系教授) 学术界有不少人把先秦“礼”与“法”看作是两个对立的东西,“法”是对“礼”的否定。其实礼、法并不是简单对立关系。从春秋时期的材料看,两者有区别,也有...
赵汀阳:法家的法治和社会信任
(作者:赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员。 中国社会科学院互动知识中心主持) 正如荀子是非标准儒家,管子则是非标准法家。一般认为管子思想丰富而杂,以法家思想略为占多,也包含儒家、...
何新:法家之学源出儒家
(作者:何新,当代著名学者) “文革”期间,“四人帮”史学将百家学派简化为儒法两家,拟构了一个儒法斗争贯穿全部中国史的体系,其说久已随其政治破产而湮灭。 但我在检读先秦史料中却惊讶地发...
杨少杰:解构中国传统管理思想之法家
(作者:杨少杰,第一位系统研究组织形态管理规律的独立学者,组织形态管理理论、组织形态进化规律的提出者) 如果用一个词来概括法家管理思想的话,就是安分守法,这是中华民族专制、集权思想的源...
张师伟:中华法系体系构造中的儒家与法家
(作者:张师伟,西北政法大学教授) 中华法系在世界各大法系中源远流长,自成一体,不仅在传统时代的儒家文化圈国家中极具历史影响力,而且在儒家文化圈国家现代法理及法律体系的建构过程中也产生...
赵汀阳:法家的法治与社会信任
诸子在政治治理问题上差异如此之大,与其说是理想不同,还不如说是分析模式不同。虽然人们有着不同价值观,但理想之间的差异其实很少有绝对冲突。事实上,各种政治理想都肯定了人们普遍认可的各...
胡适:所谓法家
一、古代本没有什么“法家” 读了上章的人当知道慎到属于老子、杨朱、庄子一系;尹文的人生哲学近于墨家,他的名学纯粹是儒家。又当知道孔子的正名论,老子的天道论,墨家的法的观念,都是中国...
钱穆:商鞅考
商鞅卫人,与吴起同邦土。其仕魏,事公叔痤,而痤又甚贤起。起之为治,大仿李克。鞅入秦相孝公,考其行事,则李克、吴起之遗教为多。史称鞅先说孝公以比德殷周,是鞅受儒业之明证也。 其变法,令...
20条
上一页
1
2
下一页
网宣图
频道总排行
肖仲华:“儒”与...
学界存在两种极端现象,一是崇儒崇到极致,试图把儒学重新抬上圣坛,似乎只要回归儒学,一切...
胡适:所谓法家
钱穆:商鞅考
徐奇堂:试论商鞅的愚民思想
何新:法家之学源出儒家
礼与法
杨少杰:解构中国传统管...
白奚:礼治、法治与人治
翟玉忠:法家与合作主义
韩星:稷下黄老之学的礼...
频道本月排行
何新:法家之学源...
就其本源来说,战国时的儒法两家非但不相对立,而且其实共出于一源,其学说最初都是来自孔子...
赵汀阳:法家的法治与社...
杨少杰:解构中国传统管...
礼与法
张师伟:中华法系体系构...
杨兴培:千秋功罪说商鞅
肖仲华:“儒”与“法”...
刘泽华:简说法家一断于法
胡适:所谓法家