1、爱民如子
【拼音】ài mín rú zǐ
【释义】旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
【出处】《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
2、爱人以德
【拼音】ài rén yǐ dé
【释义】爱人爱护别人；德德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【出处】《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊
【拼音】ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān
【释义】加诸膝放在膝盖上；坠诸渊推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【出处】《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
4、敖不可长
【拼音】ào bù kě zhǎng
【释义】敖通傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
5、傲不可长
【拼音】ào bù kě zhǎng
【释义】傲慢之心不可以滋长。
【出处】《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
6、抜格不入
【拼音】hàn gé bù rù
【释义】?绝；格坚硬；抜格相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
【出处】《礼记·学记》：“发然后禁，则抜格而不胜。”郑玄注抜坚不可入之貌。”
7、拔来报往
【拼音】bá lái fù wǎng
【释义】报通赴”，迅速≤快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
【出处】《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”
8、跋来报往
【拼音】bá lái fù wǎng
【释义】匆匆地跑来跑去。跋，通拔”。
【出处】语出《礼记·少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”
9、半途而废
【拼音】bàn tú ér fèi
【释义】废停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
【出处】《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”
10、报本反始
【拼音】bào běn fǎn shǐ
【释义】报报答；本根源；反回到；始开始。指受恩思报，不忘所自。
【出处】《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
11、悖入悖出
【拼音】bèi rù bèi chū
【释义】悖违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去→乱弄来的钱又胡乱花掉。
【出处】《礼记·大学》：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”
12、被发文身
【拼音】pī fà wén shēn
【释义】被发散发；文身身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗◇也用以泛指未开化地带的风俗。
【出处】《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
13、比物丑类
【拼音】bǐ wù chǒu lèi
【释义】指连缀同类事物，进行排比归纳。
【出处】《礼记·学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注以事相况而为之。丑，犹比也。”
14、毙而后已
【拼音】bì ér hòu yǐ
【释义】指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
【出处】西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
15、敝盖不弃
【拼音】bǐ gài bù qì
【释义】指破旧之物也自有其用。
【出处】《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
16、敝帷不弃
【拼音】bǐ wéi bù qì
【释义】指破旧之物也自有用处。
【出处】《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
17、筚门圭窬
【拼音】bì mén guī yú
【释义】同筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
18、并行不悖
【拼音】bìng xíng bù bèi
【释义】悖违背，冲突。同时进行，不相冲突。
【出处】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
19、并日而食
【拼音】bìng rì ér shí
【释义】并日两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
20、博闻强记
【拼音】bó wén qiáng jì
【释义】闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
21、博闻强识
【拼音】bó wén qiáng zhì
【释义】闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
22、博学多闻
【拼音】bó xué duō wén
【释义】博学广博。学识广博，见闻丰富。
【出处】《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”
23、不成器
【拼音】bù chéng qì
【释义】器指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
【出处】《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”
24、不丰不杀
【拼音】bù fēng bù shā
【释义】丰厚；杀减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
【出处】《礼记·礼器》：“礼不同，不丰不杀。”
25、不共戴天
【拼音】bù gòng dài tiān
【释义】戴加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
【出处】《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
26、不苟言笑
【拼音】bù gǒu yán xiào
【释义】苟苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
【出处】《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
27、不刊之书
【拼音】bù kān zhī shū
【释义】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【出处】汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
28、不可终日
【拼音】bù kě zhōng rì
【释义】终日从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
【出处】《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。
29、不食之地
【拼音】bù shí zhī dì
【释义】不食不生产粮食。指不能耕种的土地。
【出处】《礼记·檀弓上》：“我死则择不食之地而莽我焉。”
30、不同流俗
【拼音】bù tóng liú sú
【释义】流俗流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
【出处】《礼记·射义》：“不从流俗。”
31、蚕绩蟹匡
【拼音】cán jì xiè kuāng
【释义】匡背壳。比喻名是实非，两不相干。
【出处】《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
32、差若毫厘，谬以千里
【拼音】chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ
【释义】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
33、差以毫厘，失之千里
【拼音】chā yǐ háo lí，shī zhī qiān lǐ
【释义】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
34、差之毫厘，谬以千里
【拼音】chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
【释义】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
35、差之毫厘，失之千里
【拼音】chā zhī háo lí，shī zhī qiān lǐ
【释义】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
36、车在马前
【拼音】chē zài mǎ qián
【释义】大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
【出处】《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”
37、晨昏定省
【拼音】chén hūn dìng xǐng
【释义】晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【出处】《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
38、称家有无
【拼音】chèn jiā yǒu wú
【释义】称适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
【出处】《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰‘称家之有亡（无）。’”
39、成己成物
【拼音】chéng jǐ chéng wù
【释义】自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
【出处】《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
40、承上起下
【拼音】chéng shàng qǐ xià
【释义】指承接前者，引出后者。
【出处】《礼记·曲礼上》：“故君子戒慎”唐孔颖达疏故，承上起下之辞。”
41、创巨痛深
【拼音】chuāng jù tòng shēn
【释义】创创伤；痛疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创◇多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【出处】《礼记·三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟；三年者，称情而立文，所以为至痛极也。”
42、春诵夏弦
【拼音】chūn sòng xià xián
【释义】诵、弦古代学校里读诗，只口诵的叫诵”，用乐器配合的叫弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式◇泛指读书、学习。
【出处】《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
43、啜菽饮水
【拼音】chuò shū yǐn shuǐ
【释义】啜吃；菽豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
44、达官贵人
【拼音】dá guān guì rén
【释义】达官大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
【出处】《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”
45、达官显宦
【拼音】dá guān xiǎn huàn
【释义】达显贵；宦官。旧指职位高而声势显赫的官员。
【出处】《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”
46、大法小廉
【拼音】dà fǎ xiǎo lián
【释义】旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
【出处】《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”
47、待字闺中
【拼音】dài zì guī zhōng
【释义】字许配；闺女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
【出处】《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”
48、倒载干戈
【拼音】dào zài gān gē
【释义】倒把锋刃向里倒插着；载陈设，放置；干戈古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
【出处】《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。”
49、德本财末
【拼音】dé běn cái mò
【释义】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
【出处】语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
50、德容言功
【拼音】dé róng yán gōng
【释义】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【出处】语出《礼记·昏义》：“。见德言容功”。
51、德言工容
【拼音】dé yán gōng róng
【释义】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【出处】语出《礼记·昏义》：“。见德言容功”。
52、德言容功
【拼音】dé yán róng gōng
【释义】德妇德，品德。言言辞。容容貌。功女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
【出处】《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
53、登高自卑
【拼音】dēng gāo zì bēi
【释义】比喻事情的进行有一定的顺序。
【出处】《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”
54、砥厉廉隅
【拼音】dǐ lì lián yú
【释义】指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
55、东西南北
【拼音】dōng xī nán běi
【释义】指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
【出处】《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。”《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
56、东西南北人
【拼音】dōng xi nán běi rén
【释义】指居处无定之人。
【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注东西南北，言居无常处也。”
57、冬温夏凊
【拼音】dōng wēn xià qìng
【释义】凊凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
【出处】《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。”
58、独学寡闻
【拼音】dú xué guǎ wén
【释义】独学指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
59、断发文身
【拼音】duàn fà wén shēn
【释义】剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【出处】《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
60、断长补短
【拼音】duàn chāng bǔ duǎn
【释义】截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
【出处】《礼记·王制》：“凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。”
61、多文为富
【拼音】duō wén wéi fù
【释义】以多学知识、技能为富有。
【出处】《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
62、二姓之好
【拼音】èr xìng zhī hǎo
【释义】指两家困婚姻关系而成为亲戚。
【出处】《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”
63、发扬踔厉
【拼音】fā yáng chuō lì
【释义】原指周初《武》：“乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志◇比喻精神奋发，意气昂扬。
【出处】《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
64、发扬蹈厉
【拼音】fā yáng dǎo lì
【释义】原指周初《武》：“乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志◇比喻精神奋发，意气昂扬。
【出处】《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
65、伐冰之家
【拼音】fá bīng zhī jiā
【释义】伐冰，凿取冰塳。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
【出处】《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注卿大夫以上丧祭用冰。”
66、凡事预则立，不预则废
【拼音】fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi
【释义】预预先，指事先作好计划或准备；立成就；废败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
【出处】《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
67、反躬自省
【拼音】fǎn gōng zì xǐng
【释义】躬自身；省检查。回过头来检查自己的言行得失。
【出处】《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
68、反躬自问
【拼音】fǎn gōng zì wèn
【释义】躬自身；问检查。回过头来检查自己的言行得失。
【出处】《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
69、放之四海而皆准
【拼音】fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
【释义】四海古人认为中国四境有海环绕，故称全国为四海”；准准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
【出处】《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
70、放诸四海而皆准
【拼音】fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn
【释义】比喻具有普遍性的真理到处都适用。同放之四海而皆准”。
【出处】《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
71、匪匪翼翼
【拼音】féi féi yì yì
【释义】匪匪马行走不停的样子；翼翼有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
【出处】《诗经·小雅·四牡》：“四牡匪匪。”《诗经·小雅·采芑》：“四骐翼翼。”《礼记·少仪》：“车马之美，匪匪翼翼。”
72、父慈子孝
【拼音】fù cí zǐ xiào
【释义】父指父母；子子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
【出处】《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
73、负手之歌
【拼音】fù shǒu zhī gē
【释义】喻指临终前的咏歌。
【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰 ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
74、负薪之忧
【拼音】fù xīn zhī yōu
【释义】意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
【出处】《礼记·曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰‘某有负薪之忧。’”
75、改恶为善
【拼音】gǎi è wéi shàn
【释义】不再作恶，重新做人。
【出处】《礼记·中庸》：“明则动，动则变”汉·郑玄注动，动人心也；变，改恶为善也。”
76、改柯易叶
【拼音】gǎi kē yì yè
【释义】指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
【出处】《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
77、高人一等
【拼音】gāo rén yī děng
【释义】比别人高出一个等级。指高过一般人。
【出处】《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”
78、歌于斯，哭于斯
【拼音】gē yǘ sī，kū yú sī
【释义】歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
【出处】《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
79、格格不入
【拼音】gé gé bù rù
【释义】格格阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
【出处】《礼记·学记》：“发然后禁，则抜格而不胜。”
80、格物致知
【拼音】gé wù zhì zhī
【释义】格推究；致求得。穷究事物原理，从而获得知识。
【出处】《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
81、更难仆数
【拼音】gēng nán pú shù
【释义】形容人或事物很多，数也数不过来。同更仆难数”。
【出处】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
82、更仆难数
【拼音】gēng pú nán shǔ
【释义】原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完◇形容人或事物很多，数也数不过来。
【出处】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
83、孤家寡人
【拼音】gū jiā guǎ rén
【释义】古代帝王的自称◇指脱离群众，孤立无助的人。
【出处】《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
84、孤陋寡闻
【拼音】gū lòu guǎ wén
【释义】陋浅陋；寡少。形容学识浅陋，见闻不广。
【出处】《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
85、姑息养奸
【拼音】gū xī yǎng jiān
【释义】姑息为求苟安，无原则地宽容；养助长；奸坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
【出处】《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”
86、观者如堵
【拼音】guān zhě rú dǔ
【释义】堵墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
【出处】《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
87、归正守丘
【拼音】guī zhèng shǒu qiū
【释义】传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【出处】《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
88、归正首丘
【拼音】guī zhèng shǒu qiū
【释义】首向；丘土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰狐死正丘首，仁也。”
89、圭角不露
【拼音】guī jiǎo bù lù
【释义】圭角圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
【出处】《礼记·儒行》：“毁方而瓦合”汉郑玄注去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
90、圭璋特达
【拼音】guī zhāng tè dá
【释义】形容德才卓绝，与众不同。
【出处】西汉·戴圣《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”
91、珪璋特达
【拼音】guī zhāng tè dá
【释义】比喻人资质优异，才德出众。
【出处】《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”
92、贵人贱己
【拼音】guì rén jiàn jǐ
【释义】认为自己不如别人，表示谦虚。
【出处】《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
93、国无二君
【拼音】guó wú èr jūn
【释义】一个国家不能有两个皇帝。
【出处】《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
94、罕譬而喻
【拼音】hǎn pì ér yù
【释义】说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
【出处】《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
95、行险徼幸
【拼音】xíng xiǎn jiǎo xìng
【释义】指冒险行事以求利。
【出处】语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
96、行远升高
【拼音】xíng yuǎn shēng gāo
【释义】比喻为学由浅入深，逐步提高。
【出处】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
97、行远自迩
【拼音】xíng yuǎn zì ěr
【释义】自从；迩近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
【出处】《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。”
98、毫厘千里
【拼音】háo lí qiān lǐ
【释义】毫、厘两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
99、后海先河
【拼音】hòu hǎi xiān hé
【释义】比喻做事要先本后末。
【出处】语出《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”
100、厚往薄来
【拼音】hòu wǎng báo lái
【释义】在交往中施予丰厚而纳受微薄。
【出处】《礼记·中庸》：“厚往而薄来，所以怀诸侯也。”孔颖达疏厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。”
101、狐死首丘
【拼音】hú sǐ shǒu qiū
【释义】首丘头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【出处】战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
102、坏法乱纪
【拼音】huài fǎ luàn jì
【释义】破坏法制和纪律。
【出处】西汉·戴圣《礼记·礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
103、患难与共
【拼音】huàn nàn yǔ gòng
【释义】共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”
104、晖光日新
【拼音】huī guāng rì xīn
【释义】指进德修业不懈，日日更新。
【出处】《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
105、毁方瓦合
【拼音】huǐ fāng wǎ hé
【释义】毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人◇指毁弃自己的原则，迎合世俗。
【出处】语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注去己之大圭角，下与众人小合也。”
106、昏定晨省
【拼音】hūn dìng chén xǐng
【释义】昏天刚黑；省探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【出处】《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
107、箕引裘随
【拼音】jī yǐn qiú suí
【释义】比喻子弟能继承父兄之业。
【出处】语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
108、及笄年华
【拼音】jí jī nián huá
【释义】笄古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
【出处】《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”
109、极天际地
【拼音】jí tiān jì dì
【释义】形容十分高大。
【出处】《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
110、极天蟠地
【拼音】jí tiān pán dì
【释义】指充塞天地之间。
【出处】语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
111、疾风甚雨
【拼音】jí fēng shèn yǔ
【释义】指大风急雨。
【出处】语出《礼记·玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”
112、疾风迅雷
【拼音】jí fēng xùn léi
【释义】形容事情的发生和发展，象暴风急雷那样猛烈而迅速。
【出处】《礼记·玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”
113、计日程功
【拼音】jì rì chéng gōng
【释义】计计算；程估量，考核；功成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
【出处】《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。”
114、记问之学
【拼音】jì wèn zhī xué
【释义】只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
115、加人一等
【拼音】jiā rén yī děng
【释义】加超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
【出处】《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”
116、加膝坠渊
【拼音】jiā xī zhuì yuān
【释义】加膝抱在膝上；坠渊推下深渊。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
【出处】《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
117、家无二主
【拼音】jiā wú èr zhǔ
【释义】指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
【出处】《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
118、讲信修睦
【拼音】jiǎng xìn xiū mù
【释义】修建立；睦和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
【出处】《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
119、降尊临卑
【拼音】jiàng zūn lín bēi
【释义】尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。
【出处】《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”
120、教学相长
【拼音】jiào xué xiāng zhǎng
【释义】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
121、嗟来之食
【拼音】jiē lái zhī shí
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
122、节哀顺变
【拼音】jié āi shùn biàn
【释义】节节制；变事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
【出处】《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”
123、谨言慎行
【拼音】jǐn yán shèn xíng
【释义】谨、慎小心，慎重。言语行动小心谨慎。
【出处】《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”
124、进旅退旅
【拼音】jìn lǚ tuì lǚ
【释义】旅共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
【出处】《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
125、进贤任能
【拼音】jìn xián rèn néng
【释义】进推荐，盐。举荐贤者，任用能人。
【出处】《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
126、径行直遂
【拼音】jìng xíng zhí suí
【释义】随心愿行事而顺利达到目的。
【出处】语出《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
127、敬业乐群
【拼音】jìng yè yào qún
【释义】敬业违心于学业；乐群乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
【出处】《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
128、敬终慎始
【拼音】jìng zhōng shèn shǐ
【释义】为人处事小心谨慎。
【出处】《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。
129、九年之蓄
【拼音】jiǔ nián zhī xù
【释义】蓄积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
【出处】《礼记·王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”
130、举国若狂
【拼音】jǔ guó ruò kuáng
【释义】举全；狂狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
【出处】《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰‘赐也乐乎？’对曰‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
131、举贤任能
【拼音】jǔ xián rèn néng
【释义】举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。
【出处】《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
132、举贤使能
【拼音】jǔ xián shǐ néng
【释义】举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。
【出处】《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
133、苛政猛于虎
【拼音】kē zhè měng yú hǔ
【释义】政政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
【出处】《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
134、克绍箕裘
【拼音】kè shào jī qiú
【释义】比喻能继承父祖的事业。
【出处】《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
135、口惠而实不至
【拼音】kǒu huì ér shí bù zhì
【释义】惠恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。
【出处】《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
136、来而不往非礼也
【拼音】lái ér bù wǎng fēi lǐ yě
【释义】表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
【出处】《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
137、老有所终
【拼音】lǎo yǒu suǒ zhōng
【释义】年老者能有个合适的归宿。
【出处】《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”
138、乐不可极
【拼音】lè bù kě jí
【释义】享乐不可过分。
【出处】《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
139、累累如珠
【拼音】lěi lěi rú zhū
【释义】累累连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
【出处】《礼记·乐记》：“累累乎端如贯珠。”刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。”
140、离经辨志
【拼音】lí jīng biàn zhì
【释义】离指断句；经指儒家经书；辨明察；志志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
【出处】《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”
141、离群索居
【拼音】lí qún suǒ jū
【释义】索孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
【出处】《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
142、礼尚往来
【拼音】lǐ shàng wǎng lái
【释义】尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
【出处】《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
143、礼无不答
【拼音】lǐ wú bù dá
【释义】礼礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
【出处】《礼记·燕义》：“君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。”
144、利不亏义
【拼音】lì bù kuī yì
【释义】有利在前，能够不亏损正义。
【出处】《礼记·儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。”
145、廉而不刿
【拼音】lián ér bù guì
【释义】廉廉洁；刿割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
【出处】西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。”
146、良弓无改
【拼音】liáng gōng wú gǎi
【释义】指继承父祖的优良传统和事业。
【出处】语出《礼记·学记》：“良弓无改，必学为箕。”
147、量才录用
【拼音】liàng cái lù yòng
【释义】量估量。根据才能大小分配一定工作。
【出处】《礼记·王制》：“凡官民材必先论之，论辨然后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》：“凡所擘画利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才录用。”
148、量入为出
【拼音】liàng rù wéi chū
【释义】量计量。根据收入的多少来定开支的限度。
【出处】《礼记·王制》：“五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
149、临财不苟
【拼音】lín cái bù gǒu
【释义】面对钱财不随便求取，廉洁自好。
【出处】《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
150、临难苟免
【拼音】lín nàn gǒu miǎn
【释义】遇到危难时苟且偷生。
【出处】《礼记·曲礼上》：“临难毋苟免。”
151、临文不讳
【拼音】lín wén bù huì
【释义】临及；讳避讳。作文时不须避讳。
【出处】《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳。”
152、麟凤龟龙
【拼音】lín fèng guī lóng
【释义】此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
【出处】《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
153、流言蜚语
【拼音】liú yán fēi yǔ
【释义】毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
【出处】《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”
154、轮焉奂焉
【拼音】lún yān huàn yān
【释义】形容房屋高大众多。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！”
155、旅进旅退
【拼音】lǚ jìn lǚ tuì
【释义】旅共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
【出处】《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
156、略无忌惮
【拼音】lüè wú jì dàn
【释义】毫无畏惧。形容非常放肆。
【出处】语出《礼记·中庸》：“小人而无惮也。”《三国演义》：“第三回[董卓]出入宫庭，略无忌惮。”
157、没世难忘
【拼音】mò shì nán wàng
【释义】没世死。一辈子也忘不了。
【出处】《礼记·大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
158、美轮美奂
【拼音】měi lún měi huàn
【释义】轮高大；奂众多。形容房屋高大华丽。
【出处】《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
159、蒙袂辑屦
【拼音】méng mèi jí jù
【释义】袂袖子；辑拖着不使脱落；屦鞋。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。
【出处】《礼记·檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。”
160、面有菜色
【拼音】miàn yǒu cài sè
【释义】形容因饥饿而显得营养不良的样子。
【出处】《礼记·王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子·富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”
161、明辨是非
【拼音】míng biàn shì fēi
【释义】分清楚是和非、正确和错误。
【出处】《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，驾行之。”
162、难更仆数
【拼音】nán gēng pú shǔ
【释义】原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完◇形容人或事物很多，数也数不过来。
【出处】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
163、难乎为继
【拼音】nán hū wéi jì
【释义】难于继续下去。
【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子曰‘哀则哀矣，而难为继也。’”
164、难以为继
【拼音】nán yǐ wéi jì
【释义】难于继续下去。
【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子曰‘哀则哀矣，而难为继也。’”
165、能者为师
【拼音】néng zhě wéi shī
【释义】会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
【出处】《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
166、拟非其伦
【拼音】nǐ fēi qí lún
【释义】指比拟不当。
【出处】语本《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
167、年谷不登
【拼音】nián gǔ bù dēng
【释义】年谷一牛收获的谷物；登成熟，完成。指年成很差，荒年。
【出处】《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
168、旁门外道
【拼音】páng mén wài dào
【释义】原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【出处】《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》：“第三十四回左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
169、蓬户瓮牖
【拼音】péng hù wèng yǒu
【释义】用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。
【出处】《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
170、蓬门筚户
【拼音】péng mén bì hù
【释义】形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
【出处】《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
171、披发文身
【拼音】pī fà wén shēn
【释义】古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
【出处】《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
172、七情六欲
【拼音】qī qíng liù yù
【释义】泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
【出处】《礼记·礼运》：“七情喜怒哀惧爱恶欲。六欲生死耳目口鼻。”
173、齐家治国
【拼音】qí jiā zhì guó
【释义】整治家庭和治理国家。
【出处】《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
174、气贯长虹
【拼音】qì guàn cháng hóng
【释义】贯贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
【出处】《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”
175、倾耳而听
【拼音】qīng ěr ér tīng
【释义】倾歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
【出处】《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
176、穷原竟委
【拼音】qióng yuán jìng wěi
【释义】比喻深入探求事物的始末。
【出处】西汉·戴圣《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
177、穷源竟委
【拼音】qióng yuán jìng wěi
【释义】穷、竟彻底推求；源水流的源头；委水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
【出处】《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
178、全受全归
【拼音】quán shòu quán guī
【释义】封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【出处】《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”
179、拳拳服膺
【拼音】quán quán fú yīng
【释义】拳拳紧握不舍，引伸为恳切；服膺铭记心中。形容恳切地牢记不忘。
【出处】《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
180、人存政举
【拼音】rén cún zhèng jǔ
【释义】旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
【出处】《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
181、人浮于事
【拼音】rén fú yú shì
【释义】浮超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级◇指工作中人员过多或人多事少。
【出处】《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
182、人亡政息
【拼音】rén wáng zhèng xī
【释义】亡失去，死亡；息废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
【出处】《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
183、人一己百
【拼音】rén yī jǐ bǎi
【释义】别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【出处】《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”
184、仁至义尽
【拼音】rén zhì yì jìn
【释义】至极，最；尽全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
【出处】《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
185、日省月试
【拼音】rì xǐng yuè shì
【释义】省检查；试考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。
【出处】《礼记·中庸》：“日省月试，既禀称事，所以劝百工也。”
186、日新月异
【拼音】rì xīn yuè yì
【释义】新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
【出处】《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
187、如见肺肝
【拼音】rú jiàn fèi gān
【释义】就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
【出处】《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
188、茹毛饮血
【拼音】rú máo yǐn xuè
【释义】茹吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
【出处】《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
189、入国问俗
【拼音】rù guó wèn sú
【释义】国原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
【出处】《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
190、入竟问禁
【拼音】rù jìng wèn jìn
【释义】竟境的古字；禁禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
191、入境问禁
【拼音】rù jìng wèn jìn
【释义】境国境；禁禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
【出处】《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
192、入境问俗
【拼音】rù jìng wèn sú
【释义】进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
193、入门问讳
【拼音】rù mén wèn huì
【释义】古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
【出处】《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
194、润屋润身
【拼音】rùn wū rùn shēn
【释义】后用为恭贺新屋落成的题辞。
【出处】《礼记·大学》：“富润屋，德润身。”
195、三老五更
【拼音】sān lǎo wǔ gēng
【释义】相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
【出处】《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
196、桑弧蓬矢
【拼音】sāng hú péng shǐ
【释义】古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
【出处】《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
197、桑间濮上
【拼音】sāng jiān pú shàng
【释义】桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风◇也指男女幽会。
【出处】《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”
198、丧明之痛
【拼音】sàng míng zhī tòng
【释义】丧明眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛◇指丧子的悲伤。
【出处】《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”
199、山颓木坏
【拼音】shān tuí mù huài
【释义】册泰山；颓倒塌；木梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
【出处】《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
200、善颂善祷
【拼音】shàn sòng shàn dǎo
【释义】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
【出处】《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
201、上援下推
【拼音】shàng yuán xià tuī
【释义】上面牵引下面推。比喻推荐引进。
【出处】《礼记·儒行》：“適弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。”
202、设身处地
【拼音】shè shēn chǔ dì
【释义】设设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
【出处】《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注体，谓设以身处其地而察其心也。”
203、身体力行
【拼音】shēn tǐ lì xíng
【释义】身亲身；体体验。亲身体验，努力实行。
【出处】《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“ 力行近乎仁。”
204、慎始敬终
【拼音】shèn shǐ jìng zhōng
【释义】敬慎。自始自终都谨慎。
【出处】《礼记·表记》：“子曰事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》：“易曰‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。”
205、生财有道
【拼音】shēng cái yǒu dào
【释义】原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
【出处】《礼记·大学》：“生财有大道生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
206、生财之道
【拼音】shēng cái zhī dào
【释义】发财的门路。
【出处】《礼记·大学》：“生财有大道生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
207、生众食寡
【拼音】shēng zhòng shí guǎ
【释义】众多；寡少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
【出处】《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
208、失之毫厘，谬以千里
【拼音】shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
【释义】毫、厘两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
【出处】《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
209、师出无名
【拼音】shī chū wú míng
【释义】师军队；名名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
【出处】《礼记·檀弓下》：“君王计敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？”《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”
210、师出有名
【拼音】shī chū yǒu míng
【释义】师军队；名名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由◇比喻做某事有充足的理由。
【出处】《礼记·檀弓下》：“师必有名。”
211、师道尊严
【拼音】shī dào zūn yán
【释义】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
212、师严道尊
【拼音】shī yán dào zūn
【释义】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
213、诗礼之家
【拼音】shī lǐ zhī jiā
【释义】诗指《诗经》：“；礼指《周祀》：“、《仪礼》：“、《礼记》：“。旧指世代读书讲究礼教的人家。
【出处】明·郎英《七修类稿》：“卷十六因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！”
214、十目所视，十手所指
【拼音】shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ
【释义】指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
【出处】《礼记·大学》：“曾子曰‘十目所视，十手所指，其严乎。’”
215、十手争指
【拼音】shí shǒu zhēng zhǐ
【释义】指人如有不善，众人则争相指责。
【出处】语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
216、士可杀不可辱
【拼音】shì kě shā bù kě rǔ
【释义】指士子宁可死，也不愿受污辱。
【出处】语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
217、世掌丝纶
【拼音】shì zhǎng sī lún
【释义】后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。
【出处】《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”
218、事预则立
【拼音】shì yù zé lì
【释义】指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
【出处】《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
219、视而不见
【拼音】shì ér bù jiàn
【释义】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
【出处】《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
220、手泽之遗
【拼音】shǒu zé zhī yí
【释义】手泽为手汗所沾润。指先人遗物。
【出处】《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
221、首丘之情
【拼音】shǒu qiū zhī qíng
【释义】首丘头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【出处】战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
222、书同文，车同轨
【拼音】shū tóng wén，chē tóng guǐ
【释义】车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
【出处】《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
223、菽水承欢
【拼音】shū shuǐ chéng huān
【释义】菽水豆和水，指普通饮食；承欢侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
【出处】《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
224、属辞比事
【拼音】zhǔ cí bǐ shì
【释义】原指连缀文辞，排比事实，记载历史◇泛称作文纪事。
【出处】《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》：“教也。”
225、霜露之感
【拼音】shuāng lù zhī gǎn
【释义】指对父母或祖先的怀念。
【出处】《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
226、霜露之思
【拼音】shuāng lù zhī sī
【释义】指对父母或祖先的怀念。
【出处】《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
227、顺手牵羊
【拼音】shùn shǒu qiān yáng
【释义】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
【出处】《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”
228、四郊多垒
【拼音】sì jiāo duō lěi
【释义】垒营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
【出处】《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”
229、肆无忌惮
【拼音】sì wú jì dàn
【释义】肆放肆；忌顾忌；惮害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
【出处】《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”
230、泰山梁木
【拼音】tài shān liáng mù
【释义】象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
231、泰山其颓
【拼音】tài shān qí tuí
【释义】旧时用于哀悼大家敬仰的人。
【出处】《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”
232、桃之夭夭
【拼音】táo zhī yāo yāo
【释义】喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音逃”。有时含诙谐义。
【出处】《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
233、特立独行
【拼音】tè lì dú xíng
【释义】特独特；立立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
【出处】《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”
234、天覆地载
【拼音】tiān fù dì zǎi
【释义】覆盖；载承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
【出处】《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。”
235、天无二日
【拼音】tiān wú èr rì
【释义】日太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。
【出处】《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
236、天下为公
【拼音】tiān xià wéi gōng
【释义】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
237、天下为家
【拼音】tiān xià wéi jiā
【释义】原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
【出处】《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
238、天下一家
【拼音】tiān xià yī jiā
【释义】视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
【出处】《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
239、听而不闻
【拼音】tīng ér bú wén
【释义】闻听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【出处】《老子》：“第十四章听之不闻名曰希。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
240、同文共轨
【拼音】tóng wén gòng guǐ
【释义】同文全国所用的文字相同；共轨全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
【出处】《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
241、同文共轨
【拼音】tóng wén gòng guǐ
【释义】同文全国所用的文字相同；共轨全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
【出处】《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
242、亡国大夫
【拼音】wáng guó dà fū
【释义】指不忠不智的前朝遗臣。
【出处】《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
243、亡国之音
【拼音】wáng guó zhī yīn
【释义】原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
【出处】《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
244、枉矢哨壶
【拼音】wǎng shǐ qiào hú
【释义】枉曲；矢箭；哨不正；壶古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
【出处】《礼记·投壶》：“主人请曰‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”
245、为裘为箕
【拼音】wéi qiú wéi jī
【释义】用以比喻子弟能继承父兄的事业。
【出处】语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
246、温凊定省
【拼音】wēn qǐng dìng shěng
【释义】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【出处】语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
247、温柔敦厚
【拼音】wēn róu dūn hòu
【释义】温柔温和柔顺；敦厚厚道。原指态度温和，朴实厚道◇也泛指待人温和宽厚。
【出处】《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》：“教也。”
248、温润而泽
【拼音】wēn rùn ér zé
【释义】比喻人的态度、言语温和柔顺。
【出处】《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
249、文武之道，一张一弛
【拼音】wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí
【释义】文、武指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
250、文治武功
【拼音】wén zhì wǔ gōng
【释义】比喻政治与军事。
【出处】《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”
251、问安视膳
【拼音】wèn ān shì shàn
【释义】每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【出处】《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
252、我行我素
【拼音】wǒ xíng wǒ sù
【释义】素平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
【出处】《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
253、无如之何
【拼音】wú rú zhī hé
【释义】没有任何办法。
【出处】《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
254、无私之光
【拼音】wú sī zhī guāng
【释义】比喻帝王的德泽。
【出处】语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
255、无所不用其极
【拼音】wú suǒ bù yòng qí jí
【释义】极穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
【出处】《礼记·大学》：“《诗》：“曰‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”
256、无征不信
【拼音】wú zhēng bù xìn
【释义】征证据，验证。没有证据的话或事不可信。
【出处】《礼记·中庸》：“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。”
257、五味俱全
【拼音】wǔ wèi jù quán
【释义】五味酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
【出处】《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
258、析言破律
【拼音】xī yán pò lǜ
【释义】指巧说诡辨，曲解律令。
【出处】《礼记·王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”
259、席上之珍
【拼音】xí shàng zhī zhēn
【释义】筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
260、席珍待聘
【拼音】xí zhēn dài pìn
【释义】席铺陈；聘请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
261、喜怒哀乐
【拼音】xǐ nù āi lè
【释义】喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
【出处】《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
262、细枝末节
【拼音】xì zhī mò jié
【释义】末节小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
【出处】《礼记·乐记》：“铺筵席，陈遵俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。”
263、瑕不掩瑜
【拼音】xiá bù yǎn yú
【释义】瑕玉上面的斑点，比喻缺点；掩遮盖；瑜美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
【出处】《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
264、下车伊始
【拼音】xià chē yī shǐ
【释义】伊文言助词；始开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
【出处】《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”
265、下气怡色
【拼音】xià qì yí sè
【释义】形容气色和悦，态度恭顺。同下气怡声”。
【出处】《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。”
266、下气怡声
【拼音】xià qì yí shēng
【释义】下气态度恭顺怡声声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
【出处】《礼记·内则》：“及所，下气怡声，问衣燠寒。”
267、先河后海
【拼音】xiān hé hòu hǎi
【释义】先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
【出处】《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
268、先人后己
【拼音】xiān rén hòu jǐ
【释义】首先考虑别人，然后想到自己。
【出处】《礼记·坊记》：“子云‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
269、先圣先师
【拼音】xiān shèng xiān shī
【释义】旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
【出处】《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
270、先意承旨
【拼音】xiān yì chéng zhǐ
【释义】先意超先想到；承旨遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做◇指揣摸上级意图，极力奉承。
【出处】《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
271、先意承志
【拼音】xiān yì chéng zhì
【释义】指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做◇指揣摸人意，谄媚逢迎。
【出处】西汉·戴圣《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
272、小廉大法
【拼音】xiǎo lián dà fǎ
【释义】旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
【出处】《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”
273、蟹匡蝉緌
【拼音】xiè kuāng chán ruí
【释义】匡背壳；緌蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。
【出处】《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
274、心不在焉
【拼音】xīn bù zài yān
【释义】心思不在这里。指思想不集中。
【出处】《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
275、心广体胖
【拼音】xīn guǎng tǐ pán
【释义】广宽广，坦率；胖安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详◇用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
【出处】《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
276、心宽体胖
【拼音】xīn kuān tǐ pán
【释义】原指人心胸开阔，外貌就安详◇用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
【出处】《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
277、修齐治平
【拼音】xiū qí zhì píng
【释义】泛指伦理哲学和政治理论。
【出处】《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
278、选贤举能
【拼音】xuǎn xián jǔ néng
【释义】盐任用贤能的人。亦作选贤任能”、选贤与能”。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
279、选贤与能
【拼音】xuǎn xián yǔ néng
【释义】盐任用贤能的人。与，通举”。亦作选贤任能”、选贤举能”。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”
280、学然后知不足，教然后知困
【拼音】xué rán hòu zhī bù zú ，jiāo
【释义】学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
281、言扬行举
【拼音】yán yáng xíng jǔ
【释义】根据德行和名声来选择人才。
【出处】《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。”
282、掩骼埋胔
【拼音】yǎn gé mái zì
【释义】指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。
【出处】《礼记·月令》：“[孟春之月]掩骼埋胔。”郑玄注骨枯曰骼，肉腐曰胔。”
283、夜不闭户
【拼音】yè bù bì hù
【释义】户门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
【出处】《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
284、一唱三叹
【拼音】yī chàng sān tàn
【释义】一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴◇转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
285、一朝之患
【拼音】yī zhāo zhī huàn
【释义】突然发生的祸患。
【出处】《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”
286、一成不变
【拼音】yī chéng bù biàn
【释义】成制定，形成。一经形成，不再改变。
【出处】《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
287、一毫千里
【拼音】yī háo qiān lǐ
【释义】指差错虽微，造成的桅甚大。
【出处】语出《礼记·经解》：“《易》：“曰‘君子慎始；差若豪（毫）牦，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》：“曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注据《易说》：“言也。”
288、一手一足
【拼音】yī shǒu yī zú
【释义】一个人的手足。指单薄的力量。
【出处】《礼记·表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？”
289、一元大武
【拼音】yī yuán dà wǔ
【释义】指古时祭祀用的牛。
【出处】《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”
290、一张一弛
【拼音】yī zhāng yī chí
【释义】意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
291、壹倡三叹
【拼音】yī chàng sān tàn
【释义】指一人歌唱，三人应和。
【出处】《礼记·乐记》：“《清庙》：“之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
292、怡声下气
【拼音】yí shēng xià qì
【释义】怡声声音和悦；下气态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。
【出处】《礼记·内则》：“下气怡声，问衣燠寒。”
293、以意为之
【拼音】yǐ yì wéi zhī
【释义】只凭自己的主观想法去做。
【出处】《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
294、儗非其伦
【拼音】nǐ fēi qí lún
【释义】拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通拟”，比拟。
【出处】语本《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。”
295、饮食男女
【拼音】yǐn shí nán nǚ
【释义】泛指人的本性。
【出处】《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”
296、饮水啜菽
【拼音】yǐn shuǐ chuò shū
【释义】饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
297、饮血茹毛
【拼音】yǐn xuè rú máo
【释义】茹吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
【出处】《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
298、隐恶扬善
【拼音】yǐn è yáng shàn
【释义】隐隐匿；扬宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
【出处】《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
299、芸芸众生
【拼音】yún yún zhòng shēng
【释义】芸芸形容众多；众生原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵◇多指大群无知无识的人。
【出处】《老子》：“第十六章夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”
300、在官言官
【拼音】zài guān yán guān
【释义】指处在什么样的地位就说什么样的话。
【出处】《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
301、澡身浴德
【拼音】zǎo shēn yù dé
【释义】修养身心，使纯洁清白。
【出处】《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
302、长幼尊卑
【拼音】zhǎng yòu zūn bēi
【释义】指辈分大小，地位高低。
【出处】《礼记·乐记》：“所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。”
303、哲人其萎
【拼音】zhé rén qí wěi
【释义】指贤人病逝。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
304、正心诚意
【拼音】zhèng xīn chéng yì
【释义】原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
【出处】《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”
305、郑卫之音
【拼音】zhèng wèi zhī yīn
【释义】郑卫指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
【出处】《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
306、执两用中
【拼音】zhí liǎng yòng zhōng
【释义】指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
【出处】《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”
307、直情径行
【拼音】zhí qíng jìng xíng
【释义】径直；行从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
【出处】《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
308、止于至善
【拼音】zhǐ yú zhì shàn
【释义】止达到；至最，极。达到极完美的境界。
【出处】《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
309、至圣先师
【拼音】zhì shèng xiān shī
【释义】至最。旧时特指孔子。
【出处】《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
310、至死不变
【拼音】zhì sǐ bù biàn
【释义】纛到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
【出处】《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
311、至死不渝
【拼音】zhì sǐ bù yú
【释义】至到；渝改变。到死都不改变。
【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
312、中道而废
【拼音】zhōng dào ér fèi
【释义】中道中途。半路就停止了。
【出处】西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
313、中立不倚
【拼音】zhōng lì bù yǐ
【释义】倚偏。保持中立，不偏不倚。
【出处】《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。”
314、周规折矩
【拼音】zhōu guī zhé jǔ
【释义】本指行礼时步趋合乎规矩◇引申为拘泥于成法、准则。
【出处】语出《礼记·玉藻》：“周还中规，折还中矩。”
315、粥粥无能
【拼音】zhōu zhōu wú néng
【释义】粥粥柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。
【出处】《礼记·儒行》：“其难进而易退也，粥粥若无能也。”
316、朱干玉戚
【拼音】zhū gān yù qī
【释义】干盾；戚斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器◇也作为仪仗之用。
【出处】《礼记·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》：“。”
317、朱弦三叹
【拼音】zhū xián sān tàn
【释义】指称音乐的美妙。
【出处】《礼记·乐记》：“《清庙》：“之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
318、主敬存诚
【拼音】zhǔ jìng cún chéng
【释义】指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
【出处】语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
319、自食其力
【拼音】zì shí qí lì
【释义】依靠自己的劳动所得来生活。
【出处】《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说食力，自食其力之人。”
320、总角之交
【拼音】zǒng jiǎo zhī jiāo
【释义】总角儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
【出处】《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
321、祖述尧舜，宪章文武
【拼音】：zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ
【释义】遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
【出处】《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
识就勉力实行。
322、尊卑有序
【拼音】zūn bēi yǒu xù
【释义】指守封建礼教。
【出处】《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”
323、尊无二上
【拼音】zūn wú èr shàng
【释义】一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
【出处】《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
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