1.百不失一
【释义】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【出处】汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”
2.百无一失
【释义】形容有充分把握，绝对不会出差错。
【出处】汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”
3.闭目塞听
【释义】闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
【出处】汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
4.不可多得
【释义】形容非常稀少，很难得到(多指人才或稀有物品)。
【出处】汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
5.不名一钱
【释义】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【出处】《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
6.才高行厚
【释义】厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
【出处】汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进;知寡德薄，命善兴而超迈。”
7.才高行洁
【释义】才智高超,操行纯洁。
【出处】汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
8.材高知深
【释义】材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
【出处】汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
9.穿井得人
【释义】比喻话传来传去而失真。
【出处】汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
10.丁公凿井
【释义】比喻传来传去而失真。
【出处】汉·王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”
11.冬扇夏炉
【释义】比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。
【出处】汉·王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”
12.二心两意
【释义】形容意志不专一、不坚定。
【出处】汉·王充《论衡·时》：“夫地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”
13.饭坑酒囊
【释义】比喻只会吃喝不会做事的人。
【出处】汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”
14.风不鸣条
【释义】和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
15.风云际会
【释义】风云：比喻难得的机会;际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
【出处】《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
16.高瞻远瞩
【释义】瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
17.虎珀拾芥
【释义】琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。
【出处】汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟拾芥，磁石引针。”
18.淮南鸡犬
【释义】比喻投靠别人而得势的人。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
19.鸡犬皆仙
【释义】传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
20.鸡犬升天
【释义】传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
21.酒囊饭袋
【释义】只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。
【出处】汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”
22.千里同风
【释义】比喻天下太平。
【出处】汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
23.青蝇点素
【释义】青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人;素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
【出处】《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢;青蝇所汙，常在练素。”
24.任贤使能
【释义】任用有德行有才能的人。
【出处】《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
25.三纲五常
【释义】三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
【出处】《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”
26.十风五雨
【释义】十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
【出处】汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
27.世扰俗乱
【释义】社会骚乱，风气败坏。
【出处】汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”
28.太岁头上动土
【释义】比喻触犯强暴有力的人。
【出处】汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
29.五风十雨
【释义】五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
【出处】汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
30.夏炉冬扇
【释义】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【出处】汉·王充《论衡·逢遇》：“今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”
31.一步一鬼
【释义】走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
【出处】汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出……昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”
32.一人得道，鸡犬升天
【释义】一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
33.郁郁葱葱
【释义】形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
【出处】汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱!”
34.陨雹飞霜
【释义】指遭受冤枉和诬陷。
【出处】汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。”
35.凿饮耕食
【释义】指百姓乐业，天下太平。
【出处】汉·王充《论衡·感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也!’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力!’”
36.白屋之士
【释义】指贫寒的士人。
【出处】汉·王充《论衡·语增》：“周公执贽下白屋之士。”
37.笔墨之林
【释义】斯文萃集的地方。
【出处】汉·王充《论衡·对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”
38.闭明塞聪
【释义】堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
【出处】汉·王充《论衡·自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”
39.闭目塞聪
【释义】聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
【出处】汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
40.避世离俗
【释义】指逃避浊世，超脱凡俗。
【出处】汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎?是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
41.辩口利舌
【释义】指能言善辩，伶牙利嘴。
【出处】汉·王充《论衡·物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。”
42.敌力角气
【释义】指以力气相斗。
【出处】汉·王充《论衡·譋时》：“敌力角气，能以小胜大者希，争强量功，能以寡胜众者鲜。”
43.调墨弄笔
【释义】指玩弄文字技巧。
【出处】汉·王充《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉?载人之行，传人之名也。”
44.高枕安卧
【释义】垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
【出处】汉·王充《论衡·顺鼓》：“止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。”
45.精诚所至，金石为开
【释义】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【出处】《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
46.禁情割欲
【释义】制约感情和欲望。
【出处】汉王充《论衡·本性》：“一岁婴儿，无推让之心：见食，号欲食之;睹好，啼欲玩之。长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。”
47.救焚拯溺
【释义】焚：火灾;溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。
【出处】汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”
48.万万千千
【释义】形容数量极多。
【出处】汉·王充《论衡·自然》：“天地安得万万千千手，并为物万万千千乎?”
49.披裘负薪
【释义】裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
【出处】东汉·王充《论衡·书虚》：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉!”
50.食马留肝
【释义】后反用其义，比喻未能吸取精华。
【出处】《史记·封禅书》：“文成(少翁)食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”
51.收成弃败
【释义】趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
【出处】汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。”
52.恬淡无欲
【释义】心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”
53.邂逅不偶
【释义】碰巧不遇合;意外不成功。
【出处】汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”
54.一弛一张
【释义】弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济;现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。
【出处】汉·王充《论衡·儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”
55.引过自责
【释义】主动承担错误的责任并作自我批评。
【出处】汉·王充《论衡·感类篇》：“灾变恶征，何为至乎?引过自责，恐有罪。”
56.引针拾芥
【释义】比喻事物互相感应。
【出处】语出汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。
57.玉石杂糅
【释义】比喻好坏混杂。
【出处】汉·王充《论衡·累害》：“公侯已下，玉石杂糅;贤士之行，善恶相苞。”
58.原始见终
【释义】考察事物的开端而预见到它的结果。
【出处】汉·王充《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
59.遭逢会遇
【释义】犹言逢遇时机。
【出处】汉·王充《论衡·偶会》：“非二龙使厉王发孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢会遇，自相得也。”
60.众多非一
【释义】指类别甚多，不止一种。
【出处】汉·王充《论衡·别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
61.诛故贳误
【释义】指严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。
【出处】汉·王充《论衡·答佞》：“故曰：刑故无小，宥过无大。圣君原心省意，故诛故贳误。”
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