古希腊哲学家赫拉克利特说：“万物皆流，无物常住。”日本学者谷口正和说：“循环，或者旋转是宇宙的法则。宇宙中没有一物是停止在某处的。”逝者如斯，世界永动，世上唯一一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。变化才是永恒的，变即恒常。然而，变化中有常道、常则、常态秩序，马克思说：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可认识的。”运动有规律可循，是有序的，秩序从混乱中产生了出来。变中有常，常变统一，你中有我，我中有你。到社会治理层面，即如毛泽东所说：“天下大乱，天下大治。”治乱，常变，动静相互矛盾对立，又相互统一。懂点传统文化的人应该知道，《易经》就是一本专门讲“变化”的书，易有三义，简易、变易、不易。《易·系辞》说：“动静有常，刚柔断矣。”卦爻的运动变化不是紊乱的，而是有不变法则的，这个不易的法则就是常。常与变是一对基本哲学命题，延伸出去不仅涉及事物的运动与静止，还关系到国家治理的变革与守旧，人类社会的动乱与和平。
仰望星空，列星随旋，炫异争奇。在人类的穹顶之上，满天星斗高悬，太阳系中的八大行星能够安然在各自的轨道有序运行，不至于脱轨撞击地球，毁灭人类。为什么呢，科学研究表明它们之间交织着各种引力，众多星体引力的博弈，牵扯，交织，纠缠，最终形成一种动态平衡的天际和谐，因此，造福万物。古罗马哲学家奥古斯丁说：“万物的和平，在于秩序的平衡”。秩序的平衡，取决于力与力的角逐，势均力敌，恰到好处，稳定方才出现。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物背阴向阳，辩证对立，阴阳二气交叉着相激相荡，最后形成新的和谐。《易经》说：“一阴一阳之谓道。”道是宇宙万物的变化规律，是常态秩序。只有阴阳两种力量的对垒，相互渗透，相互牵制，相互消长，才能维持一个动态平衡的秩序状态。缺一方，都不能成为道。好比男女结合，才是生命圆满的象征，剩女与老光棍多少就有点行为变态了，人生不完整，就不符合道。
现实中，明星大腕来了，要追星，人们争着抢着挤着凑着前去索要签名;而面对地铁上落魄的乞丐，则报以冷脸恶语唯恐避之不及。两种现象充斥着我们的生活，数见不鲜。究其原因，锦上添花者趋之若鹜，雪中送炭则少有问津。按照老子的话来说就是人们喜欢奉有余，而不愿意补不足，更甚者是减不足者而增有余者。《道德经第七十七章》：“天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足;人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。”老子用一个明白生动的事例来说明天道的公平与人道的缺陷，它说天道的功能，好比拉弓一般，弦位高了，压低它，弦位低的，抬高它。弦过长，就减少它，弦过短，就补足它。自然的规律，是减少多余的而弥补不足的;现实的社会法则却是减少不足的去供养有余的。那么谁能够体察天道，将有余的部分用来供养天下呢，恐怕只有得道的圣人才能够如此呀。
春秋时期，人类社会正处于权力风暴席卷之中，权欲的贪婪与恣肆是造成了人间祸患，针对人间社会失和所造成的不公平现实，老子提出强烈控诉。人之道，多么变态之极，损害穷人的利益去增奉富人，如此只会导致一个后果：穷者愈穷，富者愈富。贫富不均，久而久之，势必会天下大乱。民不聊生，以致“民之轻死”，到了“民不畏死”的地步，统治者再以“死惧之”就失去效用，老百姓会铤而走险，起来造反。所以，孔子有言：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”我孔丘听说，一个国家，不担心贫穷，而担心财富分配不均;不担心人口少，而担心社会不安定。财富均衡，也就没有所谓贫穷;百姓和睦，就不会感到人少;安定了，也就没有倾覆的危险了。
社会动荡不安，无道政府盘剥百姓，供养权贵，造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实。老子坚信，这种失常的社会不会长久，暴政不会永久下去，变中有常。《道德经》第二十三章说：“希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此?天地。天地尚不能久，而况人乎?”天地尚且不能让狂风暴雨持续一整天，何况人的作为呢?老子参照天道秩序以人道秩序，因循自然法则以保持人间和谐。大自然和谐有序的秩序会因狂风暴雨的激扰而暂停，同理，人类社会的冲突、对立也只是暂时的，和谐才是永恒的。
《道德经》第十五章说：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”谁可将浊水静止，慢慢澄清。谁能在安定中发动，慢慢进取?坚守大道的人不满足，正因为不满盈，才能吐故纳新。动与静各以对方的存在而存在，在一定的条件下两者可向其相反方向转化，在动荡不安的时候要修炼“静”的功夫，在安逸享乐的时候要修炼“动”的功夫，动中有静，静中有动，因时利导，兆于变化。
有时候，我们的生活突然遭受了重大的变故或不幸，往往会感慨一句：人生无常。天有不测风云，人有旦夕祸福，人生难以预料，前途凶险不知。这种无常，显示出人生中存在着无法预知的变数。然而，人总在追求稳定，追求定数，因为常态安定的生活可掌控，必定是幸福的;而漂泊不定是谁也不希望看到的。变数与定数，充斥在我们生活周围，老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”相对来说，祸就是一种变，福就是一种常，常变相互依存，福福祸祸，构成人生的丰富多彩。话虽如此，祸福常伴人生，但我们应积极防备，先知祸端而防患未然，保持幸福长久。
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